萨特与波伏娃的爱情神话是一场糊弄了许多人的骗局？(11)

如果说要为这份契约爱情所产生的附带性伤害寻找一个痛苦又不幸的证人，那必定是纳尔森·艾格林。1965年，波伏娃在《回忆录》问世后随即又出版了后续作品《事物的力量》，《哈泼斯杂志》截取了书中几处意味深长的片段发表了《关于忠诚的问题》一文。在书中，除了对与艾格林的相遇无所顾忌的描写，我们还可以看到诸多此类性质的思考：“太多人像我与萨特这样维持着契约：他们都保持着一定距离去维持‘某种忠诚’。”“我曾以我的方式对你忠诚。”“婚姻是有风险的……倘若夫妻二人只接受对方在外短暂的性爱经历，可能很容易，但他们向对方所妥协的自由其实也配不上称为自由。萨特和我，我们曾经过于野心勃勃；我们曾想体验‘偶然爱情’；但我们却一直稀里糊涂地回避了一个问题：第三者怎样才能适应我们的模式呢？”

萨特与波伏娃
饱受质疑的“第三者”纳尔森·艾格利，在看到波伏娃字字句句的冷漠以及往日谎言背后的真相后，痛不欲生，于是他先后在《哈泼斯杂志》和另一家小型文学报刊《中西》上发表了两篇令人大为咋舌的文章作为回应。他不仅质疑前任情妇身为作家的个人品德，还质疑其作品的真实性，更在第一篇文章《关于西蒙娜·德·波伏娃的问题》中给波伏娃狠狠地上了一堂爱情哲学课。
艾格利苦涩地讽刺道，“波伏娃女士的世界是一幅映射在镜中的影像——在这个世界里，任何人都不曾活过。这也解释了为什么，她小说中的所有人物，无论是否取自现实生活，在她的纸上都失去了生命”。她随时准备好付出一切去维护自由，却从不愿承担任何现实的风险，“波伏娃女士感觉自己可以信任让保罗·萨特的不忠。多么聪明！”一个被掩饰的童话故事，一个女知识分子的招摇诈骗，一轮可悲的三人纸牌游戏，甚至已经是犯罪行为。这就是艾格林的最终观点，自那天起，他断绝了与她的一切联系。“任何想要用偶然性体验爱情的人，恐怕脑子已严重坏掉。爱情怎么能成为偶然性的呢？”被伤得千疮百孔的艾格林留下了这么一个有待解答的问题。可以肯定的是，同等失望的萨特也无法给出答案。