顶端对话：徐培晨VS沙克｜“猴王杯”融合诗书画的创作实践精神(11)

第二届“猴王杯”旧体诗三等奖获得者胡善兵(南昌)的五律《街头见耍猴》，“过膝垂长臂，童头侧楚冠。眸清秋剪水，鼻皱客凭栏。往往一团揖，行行四顾看。着绯牵广陌，未敌蜀山宽。”赛事作品中关注现实生活的很多，此诗反映的是爱惜动物的常规主题，其中的猴子求生情状毕现，迎合生活的结果是：“着绯牵广陌，未敌蜀山宽。”
第二届“猴王杯”新诗特等奖获得者、鲁迅文学奖得主，女诗人海男(昆明)的作品《站在山顶的父王》，“此刻，我观看着猴王脊骨上柔软的皮毛/仿佛还带着露水，枝条移动下的斑斓/这是幻像或现象力学的历史/猴王以经历了时光变迁的速度从树枝中穿越/猴王的四肢粗壮，它在高大挺拔的树体中隐形/像伟大的风暴勇猛的擎空而上/又以时空召唤的魔力穿越到了山顶/我看见了巨大的树在摇晃/我看到了它孤独的灵魂/带着他的家族们守望着古老的家园/我看见他的灵魂仿佛在巡视这片领地/猴童们仰望着它们的父王/追索着父王的行踪，从下而上”……诗句色彩斑斓，意象繁复缭眼，视觉、想象和心理幻象穿插盘绕，时空与神魔相遇，猴王的形象如同梵高的向日葵炸开烟花，喷发着爱与欲望的本能，显示人性、神性和诗性的无处不在。
第二届“猴王杯”新诗一等奖获得者、诗坛宿将谢克强(武汉)的作品《寻那一声猿啼》，“是愚昧恣意砍伐着文明/还是水土流失吞噬了两岸丛林/让猿猴了无藏身之地//无奈 只好走进李白的诗里/驾一叶小舟 顺峡江而下/听两岸啼不尽的猿声”，逻辑化的形象思维，平稳推演的叙述，让我们听清楚诗人的言外之意、诗外之忧，砍伐文明的代价导致愚昧，谁在乎李白和他的小舟，谁在乎矫健的猿影，江岸的猿啼在电子统治的欲望牌的声频视频中回放。
第二届“猴王杯”新诗一等奖获得者、加拿大华语女诗人索菲的作品，“灵活不过猴子，力量不及古猿/借助火，人类一跃登上食物链顶端/成为蓝色星球唯一的统治者/仿佛一夜暴富的赌徒/还没学会善用手中筹码/在恣意挥霍的路上越走越远/忘记童年时代，与猿猴们一起/光屁股在林中玩耍的时光//人类，到底是上帝按自己模样/造出来管理地上一切活物的/亚当和夏娃的子孙/还是站立起来的猿猴?”进化论的观点，在绝大多数非基督教信仰的海外华语诗人中，往往是对生命终极认知的思想基础，在索菲的诗歌写作中也是如此，尽管她发出了“上帝造人还是猿猴变人”的诘问，内心的命题难以掩抑，塞满了诗意的“人类该往哪里去”的忧虑忡忡。