唐代上清派“白云子”,精深著作《行气学说》(4)
2023-05-04 来源:飞速影视
服六戊气法:气旦先从甲子旬起,向辰地,舌料上下齿,取津液,週旋三至而一咽,止。次向寅,次向子,次向戌,次向申,次向午。又法起甲子日,匝一旬,恒向戊辰咽气,甲戌日则向戊寅,馀旬依为之。此六戊法,亦是一家之义。以戊气入于脾,为仓廪之本,故也。此真不饥,若通益诸体,则不逮馀法矣。
服三五七九气法:徐徐以鼻微引气,内之三,以口吐死气,久久便三气;次后引五气,以口一吐死气,久久便五气;次引七气,以口一吐死气,久久便七气;次引九气,以口一吐死气,久久便九气。因三五七九而并引之,以鼻二十四气内之,以口一吐死气,久久便二十四气。咽逆报之法,因从九数下到三,复顺引之咽,可九九八十一咽气,而一吐之以为节也。此法以入气多,吐气少为妙。若不作此限,数渐增入,则意于常数之耳。死气者,是四时五行休死之气,存而吐之。自馀节度,仍依常法。
养五脏五行气法:春以六丙之日,时加已,食气百二十致于心,令心胜肺,无令肺伤肝,此养肝之气也;夏以六戊之日,时加未,食气百二十以助脾,令脾胜肾,则肾不伤于心也;季夏以六庚之日,时加申,食气百二十以助肺,令肺胜肝,则肝不伤于脾也;秋以六壬之日,时加亥,食气百二十以助肾,令肾胜心,则心不伤于肺也;冬以六甲之日,时加寅,食气百二十以助肝,令肝胜脾,则脾不伤于肾也。
右此法是五行食气之要,明时各有九,凡一千八十,食气各以养藏,週而复始,不得相刻,精心为之此法是一家之义,所在五脏事,事具在五牙论中。
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