土耳其民族问题(22)

黎明派修正主义者们通过将库尔德民族运动，一个由不同要素所组成的运动展现为一致的“库尔德人民的”运动；通过将这个运动描述成一个整体并且是完全进步的；通过不讲明这个运动进步的范围和资产阶级和地主们的反动野心作用的范围（准确的说，通过不区分这两者间的差异），得出了上述利于地主和资产阶级的结论。由此，他们其实是在向库尔德资产阶级和地主让步，损害全体土耳其无产阶级，特别是库尔德无产阶级的利益！我们十分好奇黎明派修正主义者们在将来库尔德资产阶级和地主们的“积极行动”使他们本阶级更加壮大时会做什么，但我们很清楚他们现在会做什么！他们会无条件地加入土耳其民族主义者的行列。 让我们再强调下这一点：共产主义者们一定会区分被压迫民族的民族主义和统治民族的民族主义，一定会区分小民族的民族主义和大民族的民族主义。 关于这一点，列宁同志说道：
“对于第二种民族主义，我们大民族的人，在历史的实践中几乎从来都是有过错的，我们施行了无数暴力，甚至施行了无数暴力和侮辱，自己还没有察觉。……
因此，压迫民族或所谓“伟大”民族（虽然只不过是因为施行暴力而伟大，只不过是象杰尔席莫尔达那样的伟大）的国际主义，应当不仅表现在遵守形式上的民族平等，而且表现在压迫民族即大民族要处于不平等地位，以抵偿在生活中事实上形成的不平等。谁不懂得这一点，谁就不懂得对待民族问题的真正无产阶级态度，谁就实质上仍持小资产阶级观点，因而就不能不随时滚到资产阶级的观点上去。”
列宁同志继续说道：
“因为没有什么比民族问题上的不公正态度更能阻碍无产阶级阶级团结的发展和巩固的了，因为‘受欺侮’民族的人没有比对平等感，对破坏这种平等更敏感的了，哪怕是自己的无产者同志出于无心或由于开玩笑而破坏这种平等。因此，在这种情况下，在对少数民族让步和宽容这方面做得过些比做得不够要好
。”（译注：《关于民族或“自治化”问题（续）》）
黎明派修正主义者们难道是在像列宁同志提倡的那样做吗？不，他们从来没有！现今的黎明派修正主义者们从根本上遵循的是土耳其民族主义者的路线，保卫的是土耳其统治阶级的特权。我们看到的是，他们把土耳其沙文主义作为立场，以懦夫的和哗众取宠的方式践踏库尔德民族的民族自决权。他们所要做的与列宁同志提倡的完全是不同的事。一方面，他们遵循统治民族的民族主义路线；另一方面，他们站在库尔德资产阶级和地主的立场上，尝试抹除库尔德工人和劳动者同库尔德资产阶级和地主间的界限。这不是在对少数民族反抗统治民族的民族主义上做到最大程度的妥协和忍让，而是在支持少数民族的剥削阶级和统治民族的民族主义者对少数民族的工人和劳动者的民族野心。 另一点是：黎明派修正主义者声称库尔德人民正在为争取民主权利、民族平等和民族自决而同“严酷的民族压迫和民族同化政策”作斗争。