土耳其民族问题(24)

等等。今日的库尔德民族运动没有公开形成脱离要求并不代表其在将来还会如此，然而，我们不要忘记，两个民族的资产阶级和地主间存在着各种形式的调和的可能性。在伊拉克，巴尔扎尼运动[13]（Barzani movement）满足于接受部分自治这一条件。此外，当库尔德民族运动的一翼支持脱离时，另一翼可能还对此持反对意见。因此，我们不要草率行事。

十二、我们不能否认统治民族的民族主义在土耳其工人和农民身上的影响

黎明派修正主义者说道，全体土耳其工人和农民都支持库尔德人民（！）〔对抗民族压迫和同化政策，争取“民主权利、民族平等和民族自决” 〕的斗争。（我的重点）这里，为了华丽动听的词句，他们完全抛弃了铁一般的事实。首先，让我们改正这一错误：不说全体土耳其工人和农民，哪怕是土耳其的有阶级觉悟的无产者也不会无条件支持“为了自决”的斗争。他们只会在特定情况下支持脱离，那就是当脱离符合无产阶级争取社会主义而进行的斗争的利益时。如果并非如此，那么它也会尊重并接受库尔德民族的脱离诉求，但其不会积极地支持这一点。我们之后还会谈到这方面。 另一方面，我们不能声称“全体土耳其工人和农民”都支持库尔德民族一切最正义的、进步的要求。这只不过是个不实际的愿望罢了。土耳其工人和农民的思想被土耳其统治阶级的民族主义意识形态广泛地、负面地影响了。
统治民族的民族主义甚至负面地影响了最进步的无产阶级部分的观点，更不要说是农民了。也就是说，土耳其的共产党人负有瓦解土耳其民族主义和清除工农身上的资产阶级民族主义残余的具体任务。一切导致忽视或低估这一任务的重要性的判断，从阶级斗争的角度来讲，都是有害无益的。列宁同志对俄国的描述在我们这一点上同样有效：
“
无产阶级民主派现在就应当考虑到大俄罗斯农民的民族主义（不是对它让步，而是要同它作斗争），而且将来也许还要在很长一个时期内考虑到这一点。
”（译注：《论民族自决权》）
黎明派修正主义者们并没有考虑现实，因而导致共产主义运动忘记了它发动一场针对土耳其民族主义的斗争的任务。

十三、人民的自决权和民族的自决权

黎明派修正主义者已经扭曲了马列主义关于民族问题的最基本的原则，并使它们变得难以理解。他们已经把“民族的自决权”原则扭曲成了“人民的自决权”。这两者是完全不同的事物。首先，后者指人民推翻反动阶级的权力、夺取政权并统治国家，简而言之，是指发起一次革命，而前者意思是一个民族有权建立一个独立的国家。黎明派修正主义者们宣称他们承认库尔德人有发起革命的权利（！） 值得注意的是，这种人民自决权的提法一度是布哈林用来反对列宁同志的，并因此受到了列宁同志的批判。让我们看一看列宁同志对布哈林的回应：