从五条人说开去：影迷文化究竟是什么？(6)

和数位影迷的交流中，毒眸发现，不少人的教育背景和如今的工作和电影毫不相干，但是电影却像他们的恋人、也像他们的朋友，是他们生活的底色。“只要空下来，就会看电影。”
或许就像杨德昌在《一一》里说的：“电影发明以后，人类的生命比以前延长了三倍。”

本质上，这种痴迷的心理是因为电影这台强大的造梦机器，很容易让人们在观影的快感中，拥有陶醉的认同感。《重点所在》一书提到：“电影具有典型的现代性，为人们喜闻乐见，诗情与神秘感、色情与道德存于一体。”在电影的幻梦中，人类的个体孤独被消解了。

影迷如何改变电影？
影迷不仅仅在和电影对话，也以一种隐秘的方式，改变着电影行业。
在电影进入中国十数年间，国产电影欧化的现象依然非常严重，西装、洋房、舞会等元素一度充斥着国片银幕。慢慢的，包括影迷在内的一些精英知识分子开始希望改变这样的风气，于是便开始挖掘民间文学，提出渴望在大银幕上看到真正带有中国文化属性的影片。
在经过“梁祝化蝶”这样的故事改编成《梁祝痛史》的试水后，1928年，同为民间故事改编的武侠电影《火烧红莲寺》在上映后取得了巨大成功，三年连拍了18部续集。《火烧红莲寺》能流行开来，很多程度上是因为在积贫积弱的国情下，影迷和普通观众都在片中寻找到英雄主义情结的寄托。
在那之后，更多的片厂看到了机会、受到了启发，在创作上从全面欧化掉头，开启了三年的武侠神怪片潮流——1928年到1931年的400部国产影片里，250部是类似《火烧红莲寺》的故事。《火烧红莲寺》偶然为之的尝试，却也是民间的影迷意志第一次打破官方主导的里程碑，电影的制作方向开始被影迷影响。