伊斯兰教的后蒙古时代——奥斯曼帝国诞生(2)

跛子帖木儿出生在一个蒙古族的部落，该部落已经突厥化和伊斯兰化了。他的社会背景平平无奇，不过他娶了一位成吉思汗家的公主，因而联系上高门大族。他十分引以为傲地把这场联姻铭刻在他位于撒马尔罕城内的坟墓上。其所统领的，是蒙古人与突厥人合成的军队，前者为主力，后者为主体。帖木儿不同于前代的蒙古统治者，他是——或者据说是——一位虔诚的穆斯林。虽然征服战争造成的破坏性极为巨大，但仍有谨慎支出，对于伊斯兰教信仰的场所或是人员，都表示出适当的尊重。帖木儿的征服行动要比旭烈兀更具破坏性，并代表了阿尔泰民族入侵的最后一场震动。始自十世纪、并转化了中东地区的草原民族大规模移动，似乎在帖木儿卒后，走到了尾声。不过，部落渗透仍在继续，更重要的是，游牧民族已然渗入中东都市生活与都市文明的架构当中。
帖木儿是位大征服家，但绝非建立帝国之人。在他死后，其广大基业四分五裂。奥斯曼王朝与马穆鲁克王朝，在安纳托利亚和叙利亚地区恢复了影响力。两个土库曼的氏族，叫做“黑绵羊”与“白绵羊”的，在伊朗西部，美索不达米亚和安纳托利亚东部，成功地建立起主控势力。帖木儿的后人，只继续统治有伊朗东部和河中地区，其都城布哈拉、撒马尔罕，尤其是赫拉特，都是摧残文明的中心区。帖木儿王朝的时代，艺术、建筑、科技、波斯文学与东突厥语文成就辉煌。就后者而言，这是个伟大的古典时代，这个时期写成的作品，对于从君士坦丁堡以至于远东、印度这片土地上所有突厥民族的文化发展，有着长久影响。

君士坦丁堡
至于使用阿拉伯语的国家，它们的重心，最终从伊拉克地区移往了埃及。伊拉克地区由于组织散漫、国力疲弱、又距离地中海太远，而在紧接着的那段时期来到中东的外敌与商贾，皆浮地中海而来，于是，伊拉克地区在十字军的时代，就被排除作为穆斯林势力的可能基地。另一个选择是埃及，这是另一条贸易路线，而这片只有一条河流经的灌溉谷地，本质上就需要单一的中央集权政府。于是埃及被当作规复战争的基地，终于把十字军赶出近东；埃及也马穆鲁克王朝提供资源，以驱逐伊尔汗王的军队，拯救了大半个阿拉伯世界，使之免受蒙古侵略。