伊斯兰教的后蒙古时代——奥斯曼帝国诞生(6)

奥斯曼帝国的士兵
第四任奥斯曼主君巴耶塞德一世，继承了地跨欧亚大陆的广大领地。他的志向远大，想要给自己的国家换个新形象。于是他转向东方，一个接一个地打下了突厥诸侯国，将整个安纳托利亚地方收入辖区。奥斯曼主政者打从一开始，便使用“苏丹”这个名号，巴耶塞德则把这个名号精确化，其做法是要求开罗的“哈利发”承认“罗姆的苏丹”。巴耶塞德恢复使用安纳托利亚地区塞尔柱苏丹们的老名号，隐含了继承安纳托利亚地区昔日伊斯兰教君主政体的意思，甚至还包括了对中东地区伊斯兰教帝国的继承身份。1396年，奥斯曼军在尼科波利斯大胜前往解救巴尔干人的西欧武士，这益激发起了巴耶塞德的雄心。可是，他遇上了——或许是惹恼了——一位比自己还要伟大的征服者。1402年，巴耶塞德在安卡拉一场决定性会战中败给帖木儿，被俘自杀。奥斯曼帝国的领地于是缩小到他原先继承的面积，又在诸子内战中朝不保夕，接下来，还有一场由“苦行修士”启迪、领导的凶险叛乱，这场叛乱可能是由于社会问题造成的。
直到1413年，麦何密一世才战胜了其兄弟们，往后的几年，麦何密及其嗣君又得面对起自各个角落的乱事。
职是之故，麦何密在位期间所关心的，主要是恢复奥斯曼邦国并巩固之，至其子穆拉德二世之世，更大更重要的变迁才开始进行。穆拉德二世再度扩张领土，在欧洲打击希腊人、塞尔维亚人、匈牙利人与十字军，战国辉煌。在安纳托利亚亦然，巴耶塞德原先占有的地方，大多归附了。在此之后，是一段太平与稳健守成的时期。奥斯曼诸位苏丹在这期间，开始实施真正的伊斯兰教朝廷，并且将掖诗人、作家与穆斯林学者。值得特别注意的，是本期作品中出现了突厥人的民族意识。穆拉德很鼓励这个，甚至还赋诗助倡。在穆拉德的时代，人们研究乌古斯突厥的历史与传说，并且把这些历史与传说，融入历史传统之中，故事于是首次发展成把奥斯曼王室与突厥部落的传统和传奇联结起来，而奥斯曼王室的世系，则上溯到乌古斯汗。这些宫廷与王室的新点子，由新出现的一群忠贞不移的文臣武将作为核心加以维护，他们越来越警醒到这个伊斯兰教王朝的原则并全心投入，尽忠于奥斯曼王室。