「最中国」的《斯文江南》(3)

围谈，是传统文人雅聚的一种当下延续。
围谈，自古以来就是中国文人的一桩雅事，只是这种文学场景的「围谈」而非商务场景的「会议」也非游戏场景的「聚会」，在现代社会中，慢慢地缩圈了。
但是，传统文人的围谈相对散漫与意识流，而经过电视语言加工的新文人围谈，是更逻辑化也更结构化的，根据不同文人「定制」不同围谈：
关于陶渊明的围谈，延伸出了教育观、价值观、生死观；
关于白居易的围谈，谈轶事、谈爱情、谈友情。

不同文人能有不同延展，可见看似「轻松的围谈」背后，都有「扎实的功课」作为支撑。
综上所述，为什么说，这样的模式「最中国」呢？
因为这样的模式中，是可以看到中国人的「辩证观」的——
演读是入情地、具体地呈现一个微观的文学情境；
围读是入理的、多维地探讨一个宏观的文史通识。
大小情理，中式之辩。

「最中国」的内需
而之所以要做这样一档「最中国」的节目，本质上，也是为了满足当下「中国最紧迫的精神内需」。
文化发展，需要传承。
但是，语言的脉络、历史的脉络、文化的脉络，在正在高速发展的中国社会中，面临传承阻碍。
所以，非常需要一些有传播力的文化节目，打通「社会的快」与「传承的慢」之间交接不畅的管道，让二者能够实现并轨，让精神内需在一个体系中，顺畅流动起来。