「最中国」的《斯文江南》(7)

艺人与文化节目之间的关系，长久处于一种尴尬之境：
文化节目既想借力于艺人的国民度，打开传播；
但是又担心艺人观点输出不足，限制内容表达。
但是，这其实是没有理解「用人之道」——
这是以短板对照长板，而非以长板补足短板。
艺人之强，强于他们有很好的感受力与表现力。
在《斯文江南》第二季第一期的两位嘉宾，岳云鹏与喻恩泰，都有极强的感受力与表现力。
岳云鹏诠释陶渊明，看似不搭，实则出彩。因为节目核心想要传达的陶渊明，是一个「向上走不通，向左走、向右走也走不通，他愿意放下身段，向下回到泥土、回到田园」的诗人。而在中国文艺圈中，岳云鹏是少数从「泥土」中、从「乡村」中，成长出来的、具有质朴精神的艺人。
喻恩泰诠释白居易，则是高度贴合的。白居易年少成名，恰如喻恩泰当年依靠《武林外传》年少成名；白居易的「中隐」理念，隐于利、隐于官，恰如喻恩泰在文艺圈中的处世之道，成名之后，不是进而求名，而是退而读书，但不是完全地隐退，而是「中隐」于文艺圈中。

在艺人与诗人的内核相似性之下，借由他们「演员」身份的感受力与表现力，他们就把诗篇背后更加感性的一面，通过神情、通过肢体、通过语气、通过同感的生命力，呈现在作品中。
而这，恰恰是知识分子所欠缺的，在高度理性、高度抽象、高度分析之后，鲜有知识分子具备艺人的感性特质，这也让很多只有知识分子的文化节目，很难具有传播力，因为他们有天然的短板，就是感受力、表现力与传播力的不足。
而《斯文江南》真正做到了「知人善用」，没有高看或者低看人的能力，而是恰如其分用在对的场景，把两种人进行有辩证的组合，取长补短、形成合力。
而这，就是一种「恰当」的智慧均衡。