看待日落的十一种方式(3)

正如他的忧郁的挪威同胞，当代作家Karl Ove Knausgaard在Gary Garrels和Jon-Ove Steihaug编辑的Edvard Munch的序言中指出：在时钟和床之间，在观看Munch的作品时，人们感到有必要惊呼“这里有情感，这是深渊，这是焦虑。”Knausgaard认为，尽管“我们的文化中有很多东西是理性的”，但我们最终“对最简单的事情无话可说”，包括8月下旬火热的红色日落。对蒙克来说，天空只不过是凝固的血液咳入水槽。
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在考虑日落时，很难不援引该符号的旧文学批判陈词滥调，尽管半个世纪以来这个词在很大程度上源于严肃的学术文学理论。然而，日落不禁地象征着比自己更伟大的东西，甚至可能在某种程度上过分了。Mather看到了世界末日，Kerouac感到陶醉，Munch听到一声尖叫。日落及其清晰的结局很难不被解释为最后一幕、最后的谢幕、结语、死亡。如此充满意义，以至于过度依赖小说、电影或电视节目中的夕阳，不禁显得容易。Jean Chevalier在他不可或缺的《企鹅符号词典》中，对夕阳用来代表的一些概念进行了分类。关于夕阳的方向，Chevalier写道：“西部是傍晚、年老、太阳下降通道的土地。”
在对光影的相对文化符号学的冥想中，《百万》特约作家钱建安阐明了日落永远不仅仅是一回事，认为在中国古典诗歌中，黄昏有一种忧郁，而在从卡尔·桑德堡到古斯塔夫·福楼拜的西方诗人中，时间充满了希望感。她问：“我们能为自己留出一点空间吗，在那里我们崇拜我们的影子，而不是你的光？”
在我看来，日落的巨大力量在于阴影和光的结合。从吉尔伽美什到科马克·麦卡锡，西部一直是太阳休息和光熄灭的方向，这是死亡的不可避免的地点。我们看到那个血红色球体的欣喜若狂的景象，就像一些破裂的鸡蛋的成熟蛋黄向下沉入西地平线的碗中。然而，一个符号可能是一个谬误的东西，特别是当我们证明我们对西死国的信仰时，因为日落当然只不过是一个光学把戏。就像火焰嘴唇在2002年的《Yoshimi Battles the Pink Robots》中演唱的那样，“你意识到太阳不会下山/这只是世界旋转引起的幻觉。”日落终于只不过是它自己了。
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人类对这种错觉的理解体现了人类拒绝符号而支持可衡量现象的新理性。预计这个总部位于俄克拉荷马州的摇滚乐队将持续五个世纪，他会为太阳系的准确模型命名的人会写道：“由于太阳仍然静止不动，无论太阳的运动是什么，实际上都是由于地球的运动。”太阳中心主义早于哥白尼1543年的《论天球革命》，但正是那个波兰僧侣会借用他的名字，他的假设后来得到了伽利略·伽利莱的证实，永远摧毁了地心托勒密模型的残余。