是什么触动了这位大阿罗汉，让他弘扬大乘佛法？(8)

其实，世间的贫富也是可以转换的。今年一贫如洗，明年也许就家财万贯。俗话怎么说的，“三年河东，三年河西”，是吧？哦对，“三十年河东，四十年河西”，也许现在可以改成“三年”了（众笑）。因为古时候黄河大概几十年改道一次，河东的人家会变到河西来，贫富状况可能三十年有一次大变化。现在这种说法有些过时了，可能三天都不用就能改变，所以我刚才说的也没有错（众笑）。现在不要说三天，有些人一夜暴富，三个小时足矣。前段时间有人买彩票，一下子就盆满钵满，高兴得不得了：“啊！我怎么办啊，我升天了！”（众笑）当然，虽然只要三个小时就可以变成富人，但也可能只要三个小时又变成穷人，以前所有人都对你毕恭毕敬……所以，贫穷和富贵，是会相互转换的。我们不能认定，贫穷，就会一直贫穷，这也是一种执著。
大多数人喜欢看表面现象，尤其在中国。假如我们出家人整天穿得破破烂烂的，别人就会说“这是好和尚，修行一定很不错！”如果穿得稍微好一点，就会被人指指点点。但实际上，如果内心有证悟，外在怎么样都无所谓；如果内心没有证悟，即使穿得再破、再烂，内心的我执一点都未减损，也不一定是好修行人。
这一段讲了应该不分贫富，次第乞食。
“‘为不食故，应行乞食；’”
“不食”以及后面的“坏和合”、“不受”，在一些讲义里解释为涅槃。“不食”，是指获得涅槃境界时，不需要依靠食物来维持生活。为了获得涅槃的缘故，应该依靠食物来滋养色身，然后获得涅槃而不食。
维摩诘居士对迦叶尊者说：“你化缘乞食的时候，不要想着，为了滋养肉身，今天要吃得好一点。你应该为了获得涅槃，而依靠这个假合的身体修行。显现上在为生存乞食，实际上是为了获得不住涅槃的果位而乞食，应该这样作意。”维摩诘居士的教言是非常有意义的。

“‘为坏和合相故，应取揣食；’”
同样，为了毁坏和合相的缘故，应取揣食。此处的“和合”，即指五蕴假合的身体。我们把血肉、筋骨、皮肤、经络等等的组合执著为身体，修行就是为了破除我执，以此缘故而取“揣食”。