佛说：“我皆令入无余涅槃而灭度之”

妄想无处不在，无论凡夫、圣贤只要起心动念就会有妄想，也就是说只要有想就有妄念，凡夫就不用说了，就是修行人想开悟，想成佛也是妄想，这个妄想也让你得不到智慧，也阻碍你得道，令你不能开悟得菩提。《金刚经》说：“所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生；若有色，若无色；若有想，若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。”高僧大德参禅就在这个地方——非无想上直参下去，在这个“话头”（非无想）上弄明白。什么是明白？其实没有明白这个实相，要是把这个话头当作一种执着也落在相上了。

芸芸众生可入无余涅槃
灭度的意思就是消灭一切妄想、灭一切妄相；度一切众生，度什么呢？就是恢复本性的觉悟；以智明、慧灭诸痴暗，就是灭度。佛告诉须菩提说：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心”。菩萨摩诃萨是大菩萨之意，至少要明心见性才算是菩萨摩诃萨。菩萨摩诃萨要具备这个法的智慧，以此智慧降伏其心。佛弟子要有正知见，就是解脱是由智慧而解脱，成佛也是因智慧而成佛。其他的所有是不能成佛的。圆满一切种智的修证，断除我见，才得到菩提，智慧断我见，断我见而生智慧。众生因为妄想的缘故不能生起菩提之心，所以众生是虚妄的，因虚妄而在六道不能出离。

拜佛就是拜自己
而度众生就是度卵生、胎生、湿生、化生之色，及度其有色、无色、有想、无想、非有想非无想之心。佛皆令入无余涅槃而灭度之，就是灭其妄想，度其般若。佛又接着说：“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者”。乍一听好像是前后矛盾，细思则明白佛陀用心。众生执着我相、人相、众生相、寿者相的原因不能得证菩提，不能生起智慧，正是因为这个原因才轮回六道。佛陀看到众生这样，就要先从灭除众生的执着“四相”上下功夫，佛陀“苦口婆心”的劝说众生，就是因为，众生的执着只有自己才能破除自己的“相”，想要灭除自己的相靠别人是办不到的，佛陀只是教给你道理，“师傅领进门，修行在个人”。只能自己努力才行。