佛说：“我皆令入无余涅槃而灭度之”(2)

佛法的妙趣，就在心中
“无余涅槃”。无余者，无烦恼习气妄想之剩余，名谓无余。就是一点妄想也不存在了，这样才能得度。涅槃，就是清净心，妄想是污染心，妄想灭，涅槃妙心即现前。一念不觉，迷了涅槃妙心，故生出种种妄想，因为种种妄想又造诸业，便有了种种生死，因种种生死而有种种众生，相续不断，有妄想的众生，涅槃妙心不现前，所有众生的妄想灭尽，就能见到清净圆满涅槃妙心。所谓“无不从此法界流，无不还归此法界”。犹如大海潮起潮落，千涛万浪，就像是心中生起妄想，波涛灭，大海澄静，回复大海本来面目。

着相修行，怎么能成佛果
“我皆令入无余涅槃”，把一切妄想、烦恼、习气，度尽无余。烦恼本来寂灭，一切法本来无生，迷则有生，悟时无生；度，即是出生死苦海，到达涅槃彼岸。无余涅槃是指一个人舍了自己的五蕴、十八届之后，只剩下他的自性本心，也就是如来藏，这个如来藏独存的境界，就叫做无余涅槃。无余涅槃，即是解脱的境界，它没有了三界的束缚，一切皆妙有。这个无余涅槃之本际就是如来藏。每一位众生都具有一个独立的如来藏，祂是本来而有，本来具足，自性清净，永不坏灭，蕴藏一切种子。众生的所有善、恶、非善非恶之业的种子，都含藏在各自的如来藏中，随着业种之势力，在临命终时去受应有的异熟果报。在三界六道中往复循环。