周恩来的领导艺术和领导作风：信念光辉照亮他的一生(13)

周恩来曾经有一个精辟的比方。他说：一个人生着两个耳朵能听话，生着两只眼睛能看东西，生着两个鼻孔能闻味。听话，能听正面的，也能听反面的；看颜色，能看白的，也能看黑的；闻味，能闻香的，也能闻臭的。所以，人体的机能也是合乎辩证规律的。我们必须听取各方面的意见，辨别是非。周恩来强调：不管做什么事，都要学会两条腿走路，都要设想一下对立面，否则就容易片面。两条腿走路，就是对立面的统一，这是我们的哲学思想，也是我们重要的工作方法。他批评实际工作中那些只强调某一方面而忽视对立统一的辩证联系，变成一条腿的做法，指出“一条腿走路，难免就要跌跤”。他曾用两条腿走路的方针阐明了文艺工作十个方面的对立统一关系：既要鼓足干劲，又要心情舒畅；既要力争完成，又要留有余地；既要有思想性，又要有艺术性；既要浪漫主义，又要现实主义；
既要有理想，又要结合现实；既要学习马列主义，又要和实际相结合；既要学习政治，又要和生活实践相结合；既要有基本训练，又要有文艺修养；既要政治挂帅，又要讲物质福利；既要重视劳动锻炼，又要注意身体健康；既要敢想、敢说、敢做，又要有科学的分析和根据，把客观的可能性和主观的能动性结合起来；既要有独特的风格，又要兼容并包(或叫丰富多彩)。
四、求同存异，坚定灵活
周恩来在运用唯物辩证法分析矛盾和解决问题的时候，不仅仅看到矛盾关系的对立属性或斗争属性，而且看到了矛盾同一性在事物发展过程中的重大意义，提出了求同存异的重要原则。
抗日战争时期，他把以毛泽东为代表的中共领导人的领导艺术概括为“照顾全局、照顾多数，以及和同盟者一道干”。在他领导起草的《共同纲领》中，提出新政协的任务是团结工人阶级、农民阶级、小资产阶级、民族资产阶级以及一切爱国民主人士、国内少数民族和海外华侨，共同反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义，建设新民主主义的新中国。在新中国的建设中，他反复强调团结问题，一再提醒人们，团结就是力量，团结起来才能够实现我们的一切任务。周恩来在新中国成立初期精辟地阐述科学家、知识分子的团结问题，曾在矛盾的同一性的意义上给“团结”下了一个定义：“团结是在矛盾中形成和发展的。人心不同，各如其面。人们的智慧、才能、性格各有不同，相互之间有时是有矛盾的。团结就是在共同点上把矛盾的各方统一起来。善于团结的人，就是善于在共同点上统一矛盾的人。
”
这一思想后来在新中国的外交中突出地体现出来。1953年12月，他在处理中国和印度关系问题上倡导以“和平共处”五项原则作为国与国之间寻找共同点的基础。1955年4月，他在亚非会议上发表了关于“求同存异”的著名讲话，正式提出把“求同存异”作为解决复杂的国际矛盾的思想方法和方式。他所说的“求同”，就是在和平共处五项原则的基础上找到共同的出发点；“存异”就是把不同社会制度和相同社会制度的国家之间各种各样的差异、矛盾撇开或放在一边。他认为，为了在地球上一起生存，应该撇开不同的思想意识、不同的国家制度和国与国之间的各种差异去找共同点，虽然这种共同点是相对的、有条件的，甚至是渗透着尖锐的矛盾对立的，但是，国与国之间的矛盾只有通过这一相对同一的途径才能妥善解决。周恩来在各种外交实践中，还提出了一系列具体的“求同存异”原则：