孙子兵法是如何在百家争鸣中脱颖而出的呢？(2)

《军政》中 的一些文句，为《孙子兵法·军争篇》所引用。此外，《军志》也是各国战 争指挥者熟读的军事经验的汇编。晋楚城之战时，楚成王曾三引《军志》曰 “允当则归”，“知难而退”，“有德者不可敌”（《左传·僖公二十八年》）。 公元前521年，宋华登引吴师救华氏，宋厨邑大夫催谋划曰：“《军志》有 之： ‘先人有夺人之心，后人有待其衰。”（《左传·昭公二十一年》）晋 楚之战时，楚孙叔敖临阵指挥，亦引用过《军志》中的这句话。楚国还有一 些不知名的军政典籍。当时晋国的士会就说：“（楚）敖为宰，择楚国之令 典，军行：右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲。百官象物而动，军政不 戒而备，能用典矣。”（《左传·宣公十二年》）这里所谓“楚国之令典”， 用之能使“军行”有序，“军政不戒而备”，实在是很珍贵的。据说当吴楚 柏举之战，吴国攻人楚都郢时，楚人蒙谷“负《鸡次之典》以浮于江，逃于 云梦之中”。
后楚王返郢，“蒙谷献典，五官得法，而百姓大治”（《战国 策·楚一》）。可见楚国的典籍之多和作用之大。 （二）私人著述的时行 在官方编纂图书典籍的带动下，到春秋晚期，私人著述也开始出现。略 早于孔子的老聃撰作《老子》五千言，便是当时私人著述之风兴起的明证。 据 《汉书·艺文志》著录，春秋后期私人的著作已为数不少。除去其中相当 一部分出于后人依托或整理其言行而成者外，如《老子》一样属于私人著述 的作品约可得十余种。兹依《汉志》著录的次序，分家略述于下： （1）儒家，有“《周史六（当作‘大’））六篇”。班固自注：“惠、 襄之间，或曰显王时，或曰孔子问焉。”颜师古曰：“即今之《六韬》也， 盖言取天下及军旅之事，字与韬同也”。沈涛驳正颜师古曰：“案：今《六 韬》乃文王，武王问太公兵战之事，而此列之儒家，则非今之 《六韬》也。
‘六’，乃‘大’字之误。 《人表》有‘周史大’。古字书无 ‘’字，《篇 韵》始有之， 当为 ‘’字之误。《庄子·则阳篇》：‘仲尼问于太史大’， 盖即其人。此乃其所著书，故班氏有‘孔子问焉’之说。颜以为太公《六韬》， 误矣。今之 《六韬》，当在太公二百三十七篇之内。”（《王先谦《汉书补 注》引）查 《汉书·古今人表》“中下”等内有“周史大（当作‘’）”其 人，与老子、师旷同时。然则《周史大》应是与《老子》一样的私人著述。 （2）道家，除《老子》外，尚有“《关尹子》九篇”。班固自注：“名 喜，为关吏，老子过关，喜去吏而从之。”又有“《老莱子》十六篇”，班 固自注：“楚人，与孔子同时。” （3）阴阳家，有“《宋司星子韦》三篇”。班固自注：“（宋）景公之 史。”《吕氏春秋·制乐》记：“宋景公之时，荧惑在心，公惧，召子韦而 问焉。