孙子兵法是如何在百家争鸣中脱颖而出的呢？(3)

”子韦曰：“荧惑者，天罚也；心者，宋之分野也。祸当于君。”《论 衡·变虚篇》及所引刘向 《子韦书录序奏》，皆有关于子韦言行的记载。此 《子韦》三篇，可能是其言行的记录，也可能是其自著。 （4）名家，有“《邓析》二篇”。班固自
注：“郑人，与子产并时。” 考之 《左传》，子产卒于鲁昭公二十年（前522年），邓析被杀于鲁定公九 年（前501年）。两人相去21年，则邓析时代应稍后于子产。《荀子·不苟 篇》曰：“山渊平，天地比，齐秦袭，人乎耳，出乎口，钩有须，卵有毛， 是说之难持者，而惠施、邓析能之。”刘歆《校上〈邓析子〉叙》云：“其 论无厚者，言之异同，与公孙龙同类。”然则此书是论说辩难之词，为邓析 自著甚明。 百家争鸣时期著书立说之风的兴起 孙子兵法的形成 （5）杂家，有“《五（伍）子胥》八篇”。班固自注：“名员，春秋时 为吴将，忠直遇谗死。”此是论政之篇，另有论兵之篇在兵技巧家。 （6）兵权谋家，有“《范蠡》二篇”，班固自注：“越王勾践臣也”； 又有“《大夫种》二篇”，班固自注：“与范蠡俱事勾践。”《汉书&middo
t;甘延 寿传》张晏注引《范蠡兵法》曰“飞石重十二斤，为机发，行二百步。”《左 传·桓公五年》孔颖达疏、 《文选》潘安仁《闲居赋》李善注都征引过《范 蠡兵法》的以上论述。然则此处的《范蠡》二篇，很可能是其自著的兵法。 大夫种曾向越王勾践陈述：“伐吴有九术。”（《越绝书·年经九术》，《史 记·越王勾践世家》作“伐吴七术”）可见大夫种是很有谋略的。此处的《大 夫种》二篇，也可能是其自著的有关兵权谋的言论。

（7）兵阴阳家，有“《苌弘》十五篇”。班固自注：“周史”。苌弘是 春秋末年人。 《淮南子·泛论训》云：“昔者苌弘，周室之执数者也。天地 之气，日月之行，风雨之变，律历之数，无所不通。” 《史记·天官书》称苌弘是“传天数者”；《史记·封禅书》又说：“周人之言方怪者自苌弘。” 然则此处的《苌弘》十五篇，可能是记录他的言行的，也可能是他论述天数、 方怪的著作。 （8）兵技巧家，有“《鲍子兵法》十篇”和“《五（伍）子胥》十篇”。 前者为春秋时齐国鲍氏所著的兵法，后者为伍子胥的兵法著作。 《越绝书》 引《伍子胥水战兵法·内经》曰：“大翼一艘广一丈五尺二寸，长十丈；中 翼一艘广一丈三尺五寸，长九丈六尺；小翼一艘广一丈二尺，长九丈。”（《文 选》颜延年《侍游曲阿后湖诗》李善注引，张景阳《七命》李善注所引略同） 《太平御览》卷三一五引《越绝书》转引的《伍子胥水战兵法》，所讲“大 翼”的长度和广度更大，是可容纳近百人的大战船。