因为错失“湿地命题”，我们误会了疯狂的原始人(11)

《上帝也疯狂》（The Gods Must Be Crazy 1980）剧照。
接下来，我们将会看到，文明的工作，更确切说是国家的工作，即在于消灭“泥泞”，取而代之以更纯粹的成分：地面和水面。无论在古代中国、荷兰、英格兰的沼泽地带，还是最终由墨索里尼征服的蓬蒂内沼泽，又或者由萨达姆排干的伊拉克南部残余沼泽，我们都可以看到国家的努力——通过对地貌景观的重新设计，将不可统治的湿地变为可征税的粮田。
还有一点值得顺带一提，湿地资源如此关键的作用，并非只在美索不达米亚的案例中被我们忽略了。
耶利哥是尼罗河下游最早期的定居点，在此附近的早期定居社群，就是靠湿地资源为生，即便偶有谷物种植，充其量不过是锦上添花。中国的杭州湾地带大致也是如此，这里是新石器早期河姆渡文化的遗址，它位于中国东部沿海水资源最丰沛的区域，出现在公元前4500年前后，此处生长未经驯化的野稻，也是一种水生植物。而早期印度河流域的定居点，比如哈拉帕和哈利奔猜，也非常符合这一描述，而在东南亚地区，和平文化时期的大多数重要遗址亦复如此。甚至海拔更高的古代定居遗址，诸如墨西哥城附近的特奥蒂瓦坎或者秘鲁的的的喀喀湖，也都坐落在宽广的湿地上，因位于多种生态环境的交界地带，家门口就能收获丰富的鱼类、鸟类、贝类和小型哺乳动物。

《疯狂原始人》（The Croods 2013）画面。
定居群落的湿地起源论之所以仍然较少为人所知，还有其他原因，在此略述之。毕竟，我们在这里所讨论的基本上是口传文化，它们没有留下任何书面记录可供我们查询。通常，他们的建筑往往使用易腐烂的材料，诸如芦苇、莎草、竹子、木材、藤条，这就进一步导致了这些文化的默默无闻。即便是某些后起的小型社会，虽然我们能从有文字的邻国文献中略知一二，但仍无法绘制出它们确切的时空坐标，比如苏门答腊的室利佛逝王国，因为它们的遗存早已被时间遗忘，埋藏在地底，或者被流水冲刷干净。