世人只关注《聊斋志异》里的美女狐,却忘了也有男狐
2023-05-20 来源:飞速影视
文献典籍上有关于狐狸的记载最早可追溯到公元前10世纪左右的《周易》和《山海经》。最初狐的形象,以九尾最为突出,因“狐死首丘”的典故,比拟仁德,为此总和祥瑞征兆紧密相关。
到了汉魏时期,鬼狐故事初具雏形,《搜神记》中有所记载,被视为一种善于幻化、蛊惑人的精怪。唐宋至元明时期狐的形象渐渐丰满、人性内涵慢慢突出,多以女性身份显现,代表狐媚放荡美艳的女子,世俗性质突出。
以男子形象出现的狐狸则少之又少,且多谈奇猎异性质。发展到蒲松龄的《聊斋志异》,狐狸形象得到了大胆的改造,达到了高度的艺术成就。虽然有关狐狸的描写,还是以光彩夺目的女性形象为主,但相较于以往,男狐形象得到了很大程度上的开拓、丰富。
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一直以来,以血缘关系为基础的“父为子纲”的思想,成为中华儿女约定俗成的规章,同时也成为了考量人贤德与否的重要标尺。“百善孝为先”,在中国传统的家庭伦理中,父子人伦为主轴,孝为核心。考究普通百姓的为人,首先要从家庭中的父子关系入手。
《聊斋志异》写狐男的篇章中,出现了一批封建家长化身的狐叟。他们或主动为美貌的女儿挑选佳婿,或主动结交高才贤德的书生,或嫌平爱富、迂腐守旧,或慈祥仁爱、疼爱子女。俨然一副人间父亲的模样,但又能“偶见鹘突,知复非人”。
另外,还有一些描写狐翁的篇章并不凸显父子关系,只是单纯的交待他们个人的事迹形象。作为须眉白发的长者,他们具有一些鲜明的形象特征:
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