世人只关注《聊斋志异》里的美女狐，却忘了也有男狐(3)

身负异秉，复仇惩贪。
《潍水狐》中的狐翁行踪神秘莫测，交完一年租金却迟迟不去入住，入住之后又“双扉内闭”，与人交好却“独邑令求通，辄辞以故”，原因在于他知县令“前身为驴，今虽俨然民上，乃饮护而亦醉者也”，所以“羞与为伍”。同时狐翁又能未卜先知，其神通之处，确可“知复非人”。
《九山王》中的狐变搬家的整个过程显得神秘梦幻，为此房主李生心生疑虑，“阴怀杀心”，遂“市硝硫积数百金，暗布园中殆满”，“遂相族灭”。得以逃脱的狐叟，后归来化身“南山翁”，利用李生之贪念，最终将其“妻孥戮之”，报得灭族之仇。
《遵化署狐》中的邱公因为嫉狐过剩，不顾前来求情的狐狸，残忍将其全家杀害。后逃出的老狐设计报复邱公，最终“公由此罹难难”，大仇得报。《雨钱》中的滨州秀才，在与胡雯晨夕与共，“留之甚久”之后，“密祈翁”周济钱财。翁略施法术，让秀才做了一场下雨钱的美梦后，怒骂其“只合寻梁上君子交好得”，翩然拂袖离开。可见，身为狐狸的老者，法术超群且智谋过人，嘉善惩恶，毫不含糊。

嫌贫爱富、以怨报德。
如果说前文是对狐翁善性的挖掘，那么此处则要依其狡诈的本性，对其恶性进行剖析。《凤仙》是一篇明显宣扬世情冷暖的短篇，借凤仙赠与刘赤水的一面镜子，照出富贵闻达者的快意、无能懒惰者的鄙弃。而导致凤仙忍痛激励夫婿发奋求取功名的直接原因，就是在家庭聚会上，父亲对女婿的不同态度。在歌舞欢己之时，老父拿出携自真腊的田婆罗，首先“掬数枚送与丁前”，“以贫富为爱憎”，对待富川丁婿与“家不中资”的刘婿截然不同。
如果说嫌贫爱富是翁婿之间矛盾的一个重要方面，那么《长亭》则又向我们交代了翁婿不合的另一个重要表现。《长亭》中的翁叟因爱女为鬼所淫乱，“鬼病己殆”，亲自求请石太璞前往医治。石某听信鬼言，为逼翁父将“光艳尤绝”的长亭许配于自己，略施手段，达成目的。岂料，翁叟在石太璞治愈完家人以后，不但反悔前约，还意图杀死恩人。