世人只关注《聊斋志异》里的美女狐，却忘了也有男狐(5)

如《侠女》中主动前来向顾生求画的美少年，作者用“姿容甚美、意颇懁佻”来形容他。《酒友》中与车生知己相交的狐友，文中对它的描述是“儒冠之俊人也”。《胡相公》中犹抱琵琶半遮面的胡四相公，在张生反复请求之后才露出了“衣裳楚楚，眉目如画”的美少年相貌。《胡氏》中前来自荐为师的秀才胡氏，“课业良勤、淹洽非下士等”，才华丝毫不输人类。《念秧》中智斗阴谋团伙，惩戒恶人的秀才及仆人鬼头，都是聪明智慧的化身。
喜与人交，恩怨分明。
综观整部《聊斋志异》文本，在异类与人类交往的案例中，表现出了明显的异类希图靠近人类，与人类结为朋友或姻亲的倾向。狐少年当然也不例外，他们常常不邀而至，与有缘人坦诚相交。在交往过程中，有恩报恩，有怨抱怨，恩怨分明，表现出了极高的原则性。

如《酒友》中善饮“量豪”的狐狸，来到“家不中资而耽饮”、“床头博常不空”的车生家，以酒会朋，结为“糟丘之良友”，互相引以为管仲鲍叔牙。有感于车生之“不杀之恩”且仁义相待，狐生为友亲“谋酒资”，使家境贫寒的车生富裕有余。
《胡氏》中胡氏因“巨家欲延师”而上门自荐，有感于主人不以为怪，“优重之”，而欲求其女结为姻亲之好。不料主人“恶非其类”，并“命家人逐杖之”。胡生为此恼怒异常，派大批狐兵前往报仇。然而当主人主动示好，解释清楚前因，同意以“门墙之幼子”“坦腹床下”之时，胡生不计前嫌，与主人欢好如前。并遵循约定，为主人家送来了带着“妆奁丰盛”“温丽异常”的妹妹。
滴水之恩涌泉相报，有怨报怨、有仇报仇，中国传统的侠义文化，在狐少年身上得到了很好的体现。