世人只关注《聊斋志异》里的美女狐，却忘了也有男狐(4)

这就为翁婿之间的不合交代了前因，后长亭嫁与石某，翁以“媳思女甚”为由，将长亭接回家中，不许其见面。由此翁婿之仇益深，某日长亭痛哭而来求取石生前去搭救老父，石虽闻之“笑不自禁”，但最终还是同意前去。
在救助狐叟时，石故意“以刀断索抽之”大加戏弄。为此翁婿之仇始终不得释然。蒲松龄在文末的异史氏中感慨说：“狐情反复，谲诈己甚”。该文不仅道出了世间翁婿不和睦的缘由，也向我们展示了狐狸狡诈阴险的性情。

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儒雅少年是《聊斋志异》文本中常见的主要的人物形象，蒲松龄偏爱描写狐鬼花妖的女性与人间穷困潦倒但有才有德的年轻秀才交往的故事，对于异类少年的描写相对较少。在塑造狐少年形象时表现出了一些与人间寻常少年同又不同的明显特征：
年少俊美，聪颖高才。
在清代流行的才子佳人小说中，常常把男主人公设定为年少俊美、才华卓绝、品性高尚的清苦书生形象，他们在才貌上的出类拔萃，让富家才女一见倾心，至死不渝。这一改以往文学作品中对男人只重才德，轻形貌的风气，开启了一个注重男色的时代。
在千百年的民间信仰中，狐狸被赋予了妖艳、美貌的特质，它们聪敏机警、又善谋善断。蒲松龄在塑造狐男形象时将这些在人们脑海中固定下来的形象加以继承和改造，使它们一跃而成为风流倜傥的翩翩佳公子。