论回忆的精神现象|陈蒙(26)

回忆总是意味着寻找世界的开端或一种原初世界的特性。在黑格尔看来开端即本原，对人类源头的探寻本身就是我们生活及生命的构成部分。我们对共同体的过去的回忆的思考和承诺，是永远也不会背叛生活之要求的永恒承诺。
对过去气味和昔日光泽的这种爱好又是从哪里来的?我想，它是我们每一个人与生俱来的本能，这种气味和光泽使生活的梦想者永远也不会厌倦，它们散落在世界的各个角落。气味和光泽是我们和混沌世界的第一见证，当我们闭上眼睛，这种原初的记忆是亲切的。
热爱生活的梦想者是善于呼吸过去的人，也是善于展现昔日时光的幽深魅力的人。如果一个时代的梦想只向前看，从不向后看，那么这个时代的梦想就会变成赤裸裸的物质现实，而它的梦想也就会变成更加可怕的梦魇。为此，历史需要回溯者，时代需要梦想者。
梦想通常有一个乌托邦式的维度，这就是探索其他的潜在机遇和诗性的可能，是基于对现在不满意的基础之上，它反对技术统治下所向披靡的冷漠和赤裸裸的拜物欲望。
过去是缭绕的炉香，它飘散在我们世代的生活之中。所有那些曾经活过的东西，它们并不会消失，它们只不过换一种形式而活—— 活在它们的回忆之中。我们的生命也一样，一切存在于生命中的痕迹和记忆，都会再一次回归到生命永恒的活力之中。毋容置疑，存在的本质是扎根于古老存在之中。假若不曾存在过，哲学家如何能确信存在?诗人、艺术家如何能梦想存在?古老的存在从来都不忘了教我们成为自己的同一体。正如古希腊是一个被现在的时间所充满的过去，人类念念不忘唤回希腊的方式就像唤回旧日的哲学和人的理性的荣光。每当我们凝视那段遥远的时光，仿佛它从来就没有远去过。古希腊是一个顶峰，也是人类真正走向成熟的黄金时代。
伟大的思想从来就没死亡过，它永远在活者的灵魂中成长，第n次得到创造并复生。可以这么说，任何思想都是思想家对“前思想”的回忆。尼采就曾断言，任何一种哲学都是哲学家独特的回忆录和不自觉的自白。谢林也在《世界时代》里表达过这样的一个观点:全部的哲学诚然是一种“回忆”。
回忆是开启发生于此前和此后的一切的一把钥匙。对人类共同拥有的过去的回忆，支撑着我们共同的知识和自我认知。过去犹如一面镜子，我们在镜中感知自我并超越当下，当人类的思想在检阅、观照过去这面镜子时就会进入回忆的维度，并在其中将各种事物重新组合、重构和更新。
重新创造或重构一个崭新的过去，这是人们已经认识到对于过去的阐释和加工创造永不会终止达成共识的理念。“尽管过去并不具有自主本体的状态，而是依赖于我们与它之间的关系，可它绝不仅仅是一个取决于我们需求和喜好的变量。它超越了个人和集体的掌控;它无法被专权操控，无法被最终评价，无法被永久否定，并且最重要的:它绝对不会被完全摧毁。” [47]