北魏墓志：重现世间另一种魏楷风范(4)

从两个家族的墓志刊刻与章法布局来看，这些墓志都是排列有序，章法舒朗而贯通，体现出了章法上的协调统一。但是细致比较，穆氏墓志的章法相对于杨氏墓志更为灵动，在穆氏墓志中，有着字形大小轻重的穿插，并以此来达到平衡协调的效果，也为穆氏墓志增添了许多意趣，而杨氏墓志的文字一般通篇大小一致。
从墓志的形制规格来看，穆氏家族墓志基本已经表现出成熟的正方形墓志，而弘农杨氏墓志则表现出长方或者正方并存的形态。穆氏家族墓志规格集中在二尺左右，弘农杨氏墓志的规格集中在一尺左右。以上几方弘农杨氏女性墓志中其夫均有一定官职，但地位非显，因而墓志规格较小。

三、洛阳出土北魏女性墓志刻手情况

镌刻上石是墓志制作的最后一个重要环节，钱泳《履园丛话》丛话十二《艺能·刻碑》云：“…虽姿态如虞、褚，严劲如欧、颜，若刻手平常，遂成恶札。”他认为刻手对于刊刻的水平和态度决定了石刻书法艺术表达，若刻手技能太差，会辱没书家笔下的神韵，即使神品经刻手之手，也便成了不登大雅之堂的恶札。
（一）刻手身份地位
北魏时期的刻手大致可分“百工户”与民间工匠两种。其中“百工户”是自周、秦、两汉之后归政府管控的一个特殊社会群体，刻手亦属于“百工户”之一，他们掌握一定的技术手艺但地位却低下，从事的往往都是没有报酬或报酬很低的工作。

政府对于个别有着刊刻技能的文人，设有相应职位让他们从事管事，如：北魏“博士”一职，就有着不少刊刻的能手，像北魏艺术家蒋少游也有着担任“将作大匠”一职的经历，但是这些“将作大匠”、“博士”是管理者，并非亲自刊刻，具体的工作是由下层苦役来完成。北魏还有一类刻手是属于编户有一技之长的民间工匠，他们主要来自于下层平民，他们的手艺往往都是父子相传或师徒相传。