晒书客·牧月拾书(3)

应该有人来清算一下法国哲学半个世纪以来的建立起的话语壁垒，从福柯到利奥塔、从拉康到克里斯蒂瓦，不论多么吸引人的主题，基本上都要以让人看不懂的方式来演绎论述。艾伦·索卡尔此书主要是从法国哲学家滥用科学术语这一点入手的，索卡尔对他们的作品做文本细读，着重摘取那些引用相对论、波粒二象、爱因斯坦和托马斯·库恩等的论述，以反映“遇事不决，量子力学”这一时髦现象是如何在严肃的人文学术界产生的。漫长的脚注或许会令人生畏，然而索卡尔这份研究的价值不可估量。
No.5
《酷的起源》
(加)乔尔·迪纳斯坦/著 王聪/译浙江大学出版社 2022年3月
词语不仅命名事物，而且记录我们对事物的感受。我们在小学里就懂得，热的反义词是冷，暖的反义词是凉，说“凉”的感觉要比“冷”缓和很多。英语词“cool”和中文的“凉”异曲同工，也是感受性的，像是中文讲“冷眼相待”，英文对应的就叫“cool　reception”。
莎士比亚说过“cool”是一种机智，它是“冷静的理性从来无法领会的”。当这个词在20世纪流行起来，它的涵义逐渐可以列出许多，一个酷的人，是疏离的，是自我沉迷的，面带平静的蔑视，有充分的智识自信，富于身体上的吸引力，让其他人获得审美愉悦，等等。“酷”这一提法的出现，兼并了sweet、awesome、smooth之类词语原有的领地，而且，由于它开创并定义了一种生活方式，“酷”在流行语中的位置至今牢不可破。
谁是酷，谁不酷，怎样的人可以成为酷的楷模，而酷为何又成为楷模人物受人仿效，这个问题是若埃尔·迪纳斯坦在《酷的起源》里要回答的。这里有一连串美国输出的男性文艺偶像的名字：伍迪·格思里，詹姆斯·迪恩，埃尔维斯·普雷斯利，弗兰克·辛纳屈，马龙·白兰度。而这本书的起笔则是从法国存在主义和美国电影的交集，也即从加缪、萨特和亨弗莱·鲍嘉开始的。接着是爵士乐、摇滚乐、黑人文化、波普……像这样一部文化史作品需要处理的素材实在太多了。
No.4《德累斯顿:　一座城市的毁灭与重生》
(英)辛克莱·麦凯/著 张祝馨/译新经典文化·文汇出版社 2022年2月
战争结束在破坏最惨重的时刻。1945年2月13—14日，盟军轰炸德累斯顿，城里一夜死去25000人，之后在日本，东京、广岛、长崎加在一起死者有三十万人。这都是对平民的轰炸，妇女儿童老人无一能免。这些攻击是否有战略上的必要，道义上又是否合理？无法明确地回答，所以争论也就从未消失过。