任泽平对谈于丹：庄子的智慧与人生哲学(15)

刚才你讲的我也很受启发，古代的智慧，虽然已经几千年了，但仍然照亮我们现在前进的路程，虽然技术在进步，哲学问题其实很多问题是相通的。
于丹：任老师老师刚才说的这个，我正好要接着您这个来讲。任老师说的这个就是怎么样来看待各个领域的规律。包括我们不太懂经济学的人怎么样来看待这个这个世界上的规则，其实庄子了不起，就是在于他既讲道，也讲术。格局要养得大，但是规律一定要把的准。这大概就是曾国藩说的人要大处着眼，要小处着手。就是眼界越大，越知道宏观的联系，越知道趋势的分析，但是小处着手才有切口。
大家都非常熟悉的寓言故事《庖丁解牛》，庄子写了这庖丁给文惠王表演解牛。任老师，你觉得屠宰这么一个野蛮的血腥的事儿能做表演吗？庖丁出来以后，一头活牛站在那里，他上来以后，肩之所倚，足之所踏，手之所触，膝之所骑，结合桑林之舞，乃重经手之乐。它简直就像乐舞一样，哗然响然，奏刀霍然。在音乐的节拍，舞蹈的动作里，牛肉尾地整个剩一骨架在哪儿，牛全都解完了。
任泽平：为什么呢？
于丹：对呀，为什么呢？文惠王在问他，庖丁说：先来看我这把刀，一般庖厨的刀是月更刀，一个月换一把刀，叫做斩也，因为不管碰哪块骨头都是硬剁用蛮力。好的屠夫岁更刀，一年才换一把，叫割也，他是在割肉而不是在剁骨头。微臣这把刀用了19年还跟新的一样，以无后入有间。我的刀刃本来就不厚，我把它插在那个骨骼筋膜的缝隙里，不就有尖吗？我当屠夫这么多年，一开始眼前就是一头全牛，但是我练着练着就练到了目无全牛，牛往那一站，我就能够透过它的皮毛看见筋骨的那些缝，我就直接把刀刃插到缝儿里。
所以我们说宏观着眼要有大道，微观着手要有技术，也就是说了解规律就不难，无论是人文学科，还是任老师的经济金融学科，你可以温故而知新，在纵向的流变和横向的比较中，无非是找到了规律，规律其实就是那些骨骼的缝隙，你把刀插进去的时候，牛肉尾臂，一头全牛就这样解开了。这件事情不仅要有眼界，确实也还要有技术，这些庄子也讲到了。