神化“雨人”，为孤独症群体带来了什么？

 原创 Moheb Costandi 神经现实 收录于话题#深度 | Deep-diving,228#神经科学,23#孤独症,24

与托马斯·克莱门茨（Thomas Clements）见面之前，我不禁感到不安。放在过去，这个30岁的英国人会被视作患有阿斯伯格综合症*，而他也将自己描述为“有轻微的孤独症”。直到我们在伦敦的会面前，我都不曾与孤独症人群有过近距离接触，所以我并不清楚应当如何表现，他又会有怎样的反应。他会与我有眼神交流吗？我该与他握手吗？
*译者注
阿斯伯格综合症（Asperger’s Syndrome）是孤独症谱系障碍（Autism Spectrum Disorder，ASD）的一种，但患者没有明显的语言和智力障碍。阿斯伯格综合症的诊断标准被纳入《精神障碍诊断与统计手册第4版》（DSM-IV）中，但在《精神障碍诊断与统计手册第5版》（Diagnostic and Statistical Manual，DSM-5）中则被取消并归入孤独症谱系障碍。
尽管我很焦虑，我们的会面还是顺利进行了。克莱门茨会避免加入人群，因为在人群中他感到非常混乱；但一对一的交流对他来说没什么问题。我们在西区见了面，中午一起吃了咖喱鸡排饭，然后走进附近的唐人街——那是他在镇上最喜欢的地方。
很快我就发现克莱门茨天赋异禀。就像大多数高功能孤独症人群一样，他会为一些事物痴狂，常常忘我地陶醉其中。我了解到，他对中国和日本很是着迷，曾在这两个国家居住并且做过英语老师（他说比起英国，他在这两个国家更有舒适和被接受的感觉——借由外国人的身份，他可以掩盖行为上会被人谴责的奇怪之处）。我们在唐人街上散步的时候，他先是从街边商贩那里点了两个猪肉包子，又从超市里买了两小瓶中国的白酒，嘴里说的话听起来很像流利的普通话和粤语。