神化“雨人”，为孤独症群体带来了什么？(5)

“疫苗引发孤独症”的恐慌曾于21世纪初席卷美国和英国。1998年，胃肠病学家安德鲁·韦克菲尔德（Andrew Wakefield）等人发表在《柳叶刀》上的一篇论文称，麻腮风疫苗中的活性麻疹病毒可能会引发肠道炎症，而这种炎症可能会导致脑部炎症，从而形成孤独症。同时，新千年伊始，英国和美国儿童接种疫苗率升高，而这两个国家的孤独症诊断率也剧增，不免引发了对于二者关联性的猜测。虽然起初韦克菲尔德全文的用词都表明这只是一个不成熟的假设，但随着他后续相关言论的发酵，这场关于疫苗的噩梦在英国和美国相继蔓延开来。
在这个舆论大漩涡中诞生了神经多样性运动（Neurodiversity movement），其支持者将孤独症歌颂为组成个体独特身份必不可少的一个“天赋”。在孤独症人士被边缘化、被欺辱长达数十年后，这一运动的支持者承诺，会通过让世界更加接受、包容孤独症人士来让他们的声音被倾听，并提高他们的生活水平。但是，近几年来，人们对这一运动生发了强烈的不满——越来越多的人公然反对神经多样性运动，理由是它不仅没有代表这个群体，反而忽略了那些重度孤独症人士的窘境。

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1990年代晚期，社会学家朱迪·辛格（Judy Singer）发明了“神经多样性”这一名词，她主张道，孤独症人士一直以来被压迫的方式同女性和性少数群体的经历十分相似，她还提出，他们的大脑不过是和“神经典型”（neurotypical）——或非孤独症——人群的大脑构造方式不同罢了。这一运动是民权运动以及人工耳蜗引入后的聋人骄傲运动*的延续。1998年的美国《大西洋》杂志中，调查记者哈维·布鲁姆（Harvey Blume）写道，“神经多样性之于人类就如同生物多样性之于全体生物一样重要。”
*译者注
聋人骄傲运动的推崇者并不认为耳聋是一种残疾；相反，他们相信耳聋使他们通向了聋人独特的丰富历史、语言及价值体系。尤其在人工耳蜗面世、普及之后，越来越多的聋人认为这项人工耳蜗移植是非常“酷”的，并且会特意露出他们的接收器并向其他人解释这项用在自己身上的前沿科技。