《致命女人》：一种中产阶级式的性别秩序想象(3)

图三
第二段故事将视点置于第二次浪潮向第三次浪潮的转型时期，女性在社会公共领域的活跃度更高。女主人公萨蒙妮是一位社交名媛，相对于60年代的贝丝而言更加潇洒自信，其矛盾点在婚姻不忠上又增添了复杂性：同性恋的影响。属于精英阶层的萨蒙妮拥有婚姻自由，但她无时不刻地受到社会舆论的禁锢，担心丈夫的同性恋身份给自己的声誉抹黑。第三段故事则直接与第三次女性主义浪潮挂钩，本次运动弥补了前两次浪潮的短视或缺陷，将外延议题引入性别平等的讨论中，如多种族、多性别取向、多宗教信仰、多元文化等背景下产生的性别问题，传统婚姻制度式微，反婚、丁克、开放式婚姻等自由主义婚姻观逐渐成为年青一代的主流思想。该故事的女主人公泰勒是一名黑人律师，也是一名女权主义者，与丈夫维持开放性婚姻关系，现代亲密关系显得更加棘手，编剧的问题导向深入到婚姻制度的核心：
开放式婚姻能够解决两性相处过程中的一切悖论吗？它能否作为人类亲密关系的希望寄托？
笔者在绪论中已经提到，《致命女人》的话语体系注定使之沦为消费社会中的典型商业“爽剧”，以刺激观众的肾上腺素，让其产生观影快感与心理满足为宗旨。它野心勃勃，希望展现跨越时空的“女性力量”联合，却找不到合理的能指；希望传达普世价值观，却从一开始就局限在中产阶级想象中。三名女权斗士命运交汇于同一幢豪宅，信念传承依靠房屋钥匙的转交，豪宅钥匙指认的是背后的阶级话语，在用资本堆砌的生活中上演的出轨、同性恋问题和开放式婚姻问题无法作为普遍经验被大众体认，因此对男权看似激进彻底的报复更像是一场精巧设计的骗局，它不能为现实中的亲密关系提供有益指导，实际上，它只是让我们再一次发现男权，强调男权可怖，而并未指向任何出路。
在《致命女人》建构的大型能指体系中，服装是创作团队试图还原历史原境的重要一环。女人们衣着昂贵精致、色彩艳丽的时装（如图4），具有如此突出的时代特征，以至于CBS公司官方将本剧归类为“时装情感剧”。“时尚”这一概念蕴含着鲜明的阶级话语，它用少数人专属的行为符号捍卫自己的荣誉，形成一种排外机制。德国社会学家齐美儿在《时尚的哲学》中指出：“如果构建时尚的两种本质性社会倾向——一方面是统合的需要，而另一方面是分化的需要——有一方面缺席的话，时尚就无法形成，而它的疆域将终结。”在他看来，时尚扮演着阶级分化的一种怀柔手段，发挥将人与人之间分隔开来的微妙力量，一旦某种时尚为草根阶级所广为吸收，它就面临着被淘汰的宿命，引领潮流的上流社会将像寻找猎物的野兽一般开发下一个时尚点。与《致命女人》互为镜像的美国女性题材连续剧《麦瑟尔夫人》，同样凭借女主角富有时尚气息的造型引爆舆论（如图5），剧中麦瑟尔夫人无论成败得失，始终保持得体装束和优雅气度，在文化研究视野下，“时尚”指涉的是高尚、优越、美好、高品位的中产阶级女性，该形象在两性中间都有较高认可度，同时凭借权力话语引发女性大众的持续追捧。