2021年十大好书巡礼|《穿过针眼》作者彼得·布朗与他的古代晚期世界(6)

但是无论如何这些方式都已经失去了，这些生活方式的社会基础失去了。维系这些生活方式的社会基础其实是罗马的Annonae系统（罗马粮食官），在帝国范围内把粮食进行大规模的再分配。帝国每年需要把北非和埃及的粮食转运到比如说君士坦丁堡或者是罗马进行再分配，可以说是由公家做的一套再分配。
但它转运的船并不是单向跑的，回程的时候也要带物资。所以这背后其实驱动着一个很大的商业上的物资交换，如此才能保证贵族们能够在阿奎丹、法国的南部、高卢或者是西班牙等等能过上物资如此充盈的生活，因为在这背后有这样一种商业的骨架支持。

所以书里也讲了交易、商业的一些概念，这在他分析的时段里和宗教话语里边的交换是有共同性的，但到了五世纪随着蛮族的入侵，帝国丧失了功能，它不能工作了，这时支撑财富使用的很多社会基础没了，这是一个因素。
包倩怡
布朗还想强调观念上的问题。他后来写了《灵魂的救赎》作为这部书的姊妹篇，讲述如何在观念上完成财富由地上到天上的转换。毕竟我们在探讨古代时候，无论是古典世界还是中世纪，绝大多数人认为处在一个有神的世界，在这样的话语平台下讨论当时的财富观，至少基督教在这方面的话语构建可能和物质资料之我们而言同样重要。
程衍樑
我对刚才刘寅老师引用的故事印象就非常深刻，这是一个发生在北欧，也就是被传统罗马世界认为是蛮族地带的这么一个国家的故事。在他们的生命里，对他们而言有神的世界就是真实的，所以我们很难用一个现代人的视角去看待他们对待财富的观念，对他们来说，把财富全部捐赠出去是非常实际的用途，这对他们自己是有一些实际意义的。
新书速递
☆ 入选社科文献2021年度十大好书
☆ 2013年度《选择》杂志“杰出学术著作”奖
☆ 2013年美国教会史学会菲利普·沙夫奖
☆ 2012年美国哲学学会雅克•巴赞年度文化历史奖