2021年十大好书巡礼|《穿过针眼》作者彼得·布朗与他的古代晚期世界(5)

现在的学者基本上认为如果比较蛮族和教会的话，真正意义上的变化还是在教会。蛮族带来的冲击，对于社会层面上的转变其实没有那么剧烈，或者说当事人不会认为这个事情是特别剧烈的，反倒是因为社会发生了变化，蛮族在政权上取代罗马帝国才成为了可能，更多的是一个结果，而不是起因。
旧贵族财富秩序的崩坏与教会主导下的财富集中
程衍樑
基督教整个教众势力乃至整个财富和不动产资源的迅速的扩张，在五世纪甚至六世纪有非常明显的体现，但这个时间点又契合上传统意义上所谓西罗马帝国的毁灭，或者说是自然的消解瓦解。
这种传统罗马社会的旧贵族秩序带来的财富崩解，是不是客观上也影响了基督教以教团为单位对财富进行的集中？这两者之间是否有直接的关系？
包倩怡
罗马这些元老贵族，尤其是特别富裕的一部分，他们的财产分布在帝国各部，而不是只在一个地方，当这些地方被蛮族占领或者有战争滋扰的时候，他们的财产就很危险，在这种风险下以及受到宗教思想的感召下，就把财富捐给教会。

这无论是从精神意义还是现实意义上来说，都是可行之举。我研究的格里高利，这个时期他的地产就分布在很多地方，地产也不是集中片区而是分散的，哪怕在西里这样的地方都是分散的，就是贵族不断的向教会捐赠，比如说在意大利半岛上，哥特和拜占庭军队之间为期20年的鏖战对贵族的打击很大。
教会财产的增加和贵族之间应该是有一定的关联的，因为旧的秩序不能维持，没有保障。
刘寅
彼得·布朗书里讲到的西罗马帝国衰亡和基督教的形成这个命题背后有一个主线，是关于如何处理财富和新的财富观的形成，说要把地上的财富通过捐献捐给教会，然后转化为天上的一种财报。
这是一个新的观念，彼得·布朗在特别努力的呈现这样一个新的观念会怎样在一个具体的社会史的语境里真正的扎根下来，最后落实为贵族们都开始捐地，好像这成为了他们处理财富的特别首选的选择。
为什么会做到这一步？我觉得和罗马帝国的崩溃有一点还是相关的，除了打仗导致的失地之外，还因为原有的花钱的方式已经失效了，在旧的生活方式里面，在庄园里过的非常奢侈的生活所体现出来的阶级特殊的属性，其实都带有很强的表演性。