马克思主义哲学史学科的奠基、拓展和深化(8)

新的时代境遇下的深化
“马克思主义诞生于19世纪中叶，在社会革命的风云变幻中经历了19世纪和20世纪，当前正在一个动荡多变的21世纪中破浪前进，以自己的理论‘书写’着自己的‘历史’。这就是马克思主义发展史。”这是庄福龄对自己毕生的学术研究对象的凝练概括。在21世纪初期，他发表了一系列重要论文，着重分析了马克思主义哲学史研究如何“继往开来”。除了再度强调尊重历史、史论结合、论从史出等原则，他更提出了深化这一领域研究的一些具体思路和举措。
第一，认真总结历史经验。20世纪80年代末90年代初，苏东剧变，世界社会主义运动陷入低潮。庄福龄认为，由于世界格局的变化，社会主义暂时处于低潮，马克思主义面临严重挑战，对它的研究也存在着多元化的倾向，如何有针对性地使马克思主义研究不断提高其科学水平，不断占领更多的思想阵地并扩大其影响，应当成为21世纪马克思主义研究的首要任务。对于马克思主义哲学史来说，重要的是发挥其自身所特有的功能，对于过去的20世纪，要在充分占有大量史料的基础上，认真而细致地去思考和分析马克思主义的每一个重要历程，既总结其应当肯定的重要经验，也揭示人们在理解和运用上的失误而导致的重要教训，让百年来马克思主义发展的历史经验真正成为指导我们前进的科学财富。
第二，注意学科划分的相对性和渗透性。庄福龄认为，马克思主义哲学史学科建设在历史进程中自然要涉及与邻近学科的关系，如与马克思主义发展史研究的关系、与科学社会主义史研究的关系、与经济学说史研究的关系等。彼此交叉和渗透是学科建设的内在要求，相得益彰，一损俱损，学科之间不应相互争地盘，而应相互协作、补充和深化。对待学科的建立和变化要慎重严谨。各学科、各理论之间的融合并非易事，它绝不像儿童积木、食品拼盘、组合家具、活动房屋那样容易处理，而要通晓相关学科之间的内在联系和彼此差别，研究其来源、现状和发展趋势，这本身就是一项严肃、细致的重大研究课题。
第三，下功夫解读经典原著。庄福龄认为，深化马克思主义哲学史研究就是要“学习马克思主义经典作家治学立论的基本功”，马克思、恩格斯留下的极其珍贵的理论财富，他们以半个世纪的艰辛奋斗和忘我精神创立的举世无双的科学理论，无论从广度还是从深度来看，都是需要永远传承和反复学习的理论经典。对于学界出现的轻视原著研究的现象，他指出，这些作品“均可称为人类智慧的结晶，是理论成熟的著作”，需要认真解读、辨析和公正对待。下功夫读懂经典原著，才能真正掌握马克思主义哲学形成的精髓。