波德莱尔：我邀请你和我一同前往，成为我的理想和乌托邦｜纯粹阅读(6)

”旅行计划越来越繁复，欲望几经裂变，“灵魂”也是重重叠叠。
但另一厢，“灵魂”始终“沉默”，没有对任何邀游做出回应。这沉默更使“灵魂”的性质成为一个谜，一个深渊，乃至一个“无限”的神话。最终， “无限”的反讽对应物只能是——死亡：“我的灵魂难道死了？”所以，最后的邀游目的地是“北极”，那里有极夜， “黑暗浴”， “地狱烟火”，这不是“死亡”的又一枚可靠喻体吗？死亡成了终极邀请。在诗体《邀游》中，目的地是“我”和“你”“相爱并死亡” （Aimer et mourir）的地方，而在《这世界以外的任何地方》中，死亡表面上是最高的反讽。如果灵魂已死，那么旅行目的地必须是死亡之乡：“旅行的事由我来办，可怜的灵魂！”但终于， “灵魂”开口，与其说是打破了反复的沉默，不如说是决绝地打断了诗歌语言的不断衍生和邀请：
终于，我的灵魂开口了，他对我老老实实地叫道：“哪儿都行！哪儿都行！只要在这个世界以外！”

浪漫主义的夕阳
作者: [法]波德莱尔 著；欧凡 译
出版社:人民文学出版社
出版时间: 2018-5
这才是德曼所谓波德莱尔式反讽的“最终爆破点”——既爆破了旅行邀请的修辞套路，又否定了死亡，在这里，散文诗的力量超越了任何阐释的可能。
和“灵魂”的内心对谈，作为一种现代欧洲诗歌题材，至少可以上溯到但丁，而波德莱尔把它变为了“人生医院”中的一系列旅行邀请。2020年，当我作为一名旅人，在法国南特受邀对全球疫情做出文字回应时，波德莱尔从《邀游》二首、 《旅行》到《这世界以外的任何地方》的诗句，又在我离散的心中升起，萦绕不去。有些人已经停止了“调换床位”，更多的人放弃了出游的计划。今年，纪念波德莱尔之际，我们仍然生活在特殊时期，身处于一个既紧密互联又旅行受限的“世界”。诗歌可以创造欲望的无限远景和内心的理想远行，却又不可能超克“这个世界”——我们现在该如何面对这一矛盾？除了再一次爽约，我们还能怎样回应不远行的波德莱尔所发来的各种旅行邀请？我们不可能去往“这个世界以外”，但我们也不可能不探向“未知”，去追求更“亲切”的新生。对别样世界的想象，永不会止息。