《神圣与世俗之间》|乌刍沙摩明王的中国化(2)

佛教厕神乌刍沙摩明王
乌刍沙摩明王，梵名“ucchusma”，音译另有“乌枢瑟摩”“乌枢瑟么”“乌枢沙么”等，又叫“火头明王”“北方金刚夜叉明王”“不净洁金刚”“除秽忿怒尊”“毗耶夜伽”“火神阿古尼”“火头金刚”“火大圆通”“大权神王”“不坏金刚”“秽迹金刚”“除秽金刚”“金刚夜叉”“金刚药叉”“金刚啖食”“金刚焰口明王”“大黑明王”等等。意译为秽迹、秽积或不净洁等。“明王”是佛和菩萨的变化身。“明”的意思是光明，尤其突出智慧的光明。佛教认为，乌刍沙摩具有深净大悲、不避秽触、消除分别妄见、摧毁魔障、转“不净”为“净”之大威德。
《楞严经》有载：“乌刍瑟摩，于如来前，合掌顶礼佛之双足而白佛言：‘我常先忆，久远劫前性多贪欲，有佛出世名曰空王，说多淫人成猛火聚，教我遍观百骸四肢诸冷暖气，神光内凝，化多淫心成智慧火，从是诸佛皆呼召我名为火头，我以火光三昧力故成阿罗汉。心发大愿，诸佛成道，我为力士亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观身心暖触无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉。’”乌刍沙摩性本多淫，后受释迦牟尼教化，认识到多淫如猛火聚而自焚的道理而最终修成阿罗汉，誓愿以大威光烧尽众生不净贪欲之心。其形象呈愤怒相，从诸毛孔流出火焰，四臂具足，右手执剑，下手持罥索，左手持棒，下手持三股叉，所有器杖皆起火焰。有的地方塑像为一面二臂，戴骷髅冠，怒发上冲如火焰。赤身，两手执独股金刚杵，四肢毒蛇盘绕。

乌刍沙摩明王像
（第一幅图为北魏时期麦积山第78窟火头明王及供养人等像；第二幅为南宋大佛湾第22号龛大火头明王；第三幅图为南宋大佛湾第22号龛大秽迹金刚明王。以上诸明王在佛教经典中，实际上为乌刍沙摩明王之不同称谓）
佛教传入中国的同时，印度信仰也随之传入。乌刍沙摩明王最著名的故事应属“尽食粪城”。综合很多经典讲述的内容，大体如此：修罗和梵天帝释斗战时，修罗向不动明王求援。帝释认为明王嫌臭气，故以粪筑城。结果明王不忌，且速食粪城。从此以后，不动明王化身之乌刍沙摩明王作为厕神被崇拜。不动明王以愤怒之相将恶魔扫到火焰里，是用火净烧粪的厕所之神，尤被禅家所尊信。