为什么下班之后只想回家瘫着？(3)

韩炳哲做这个判断的参照是二十世纪。在他看来，整个二十世纪人类都在跟各种外部的他者做对抗，为的是保护我们自身所处的社会机体不受侵害或者污染。
但是进入二十一世纪之后，人类面临的最大的威胁已经不是外部破坏力量的入侵，而是自己对自己的“过量的肯定”。

外部的他者是一种否定性的力量，那些跟我们有不一样的食物烹饪方式的人，跟我们有不一样家庭伦理的人，甚至肤色发色与我们有差别的人，都会让我们熟悉的世界掀开崭新的一角。所以我们也可以把他者的渗入看作是对既定世界的动摇和否定。
但是现如今我们已经丧失了这样的他者，我们的世界被各种各样熟悉的、甚至是有意识讨好我们、抚慰我们的事物包围。韩炳哲有另外一本书就叫《他者的消失》，有兴趣的朋友可以找来跟《倦怠社会》的开篇做一个对照阅读。
韩炳哲引用法国著名理论家鲍德里亚的说法，把我们当下的处境比拟为肥胖超重。肥胖是没有免疫机制可以抵挡的，是我们自身的过量。
实际上，鲍德里亚还谈过一个有意思的现象，就是“敌人的谱系”。他认为从人类社会演化的历史来看，我们所面临的最主要的“敌人”经历了一个变化的过程，从狼发展到老鼠，然后再到传播疾病的甲虫，最后一个阶段的敌人就是“病毒”，是弥散在整个生存空间里的。
鲍德里亚的说法很有意思，但是韩炳哲却不同意，他还是强调，我们目前的处境最大的问题不是源自于通过免疫系统把外来的病毒狙杀，而是我们吸纳了太多与我们自己相同的东西。
在短视频平台上，有各种各样稀奇古怪的内容呈现，但仔细想来，这些稀奇古怪并不构成对我们的挑战，在算法的整合之下，我们接受了自己“想看”的东西，这些东西都属于那个“我”的世界，并没有实质性的溢出。

信息时代的人们所面临的问题主要不是去猎巫式地驱逐他者，而是被过量的“我”压垮了。这一点判断构成了韩炳哲对倦怠社会问题判断的一个基石，也就是现代人的主体状态正在发生变化。