为什么下班之后只想回家瘫着？(5)

细想起来，我们在地铁上放空一下，让自己从早起的那种有些发懵的状态里渐渐缓过来，准备投入新一天的工作，这件事本身并没有那么不合理。但是我们会因为这段时间没有“吸收”，没有摄入新的知识或讯息而自责。这就是韩炳哲所谓功绩主体，已经把自我优化、自我提升当成是主动背负的重担。

再一次，韩炳哲请出了尼采。尼采认为，如果把一切悠闲的沉思都从生命中剔除出去，那么人将毁于一种致命的积极性。人的创造性源于沉思，而沉思必须要在一种深度的无聊当中展开。这种深度的无聊就是我不急于让这段时间有事可做，也不会觉得这种无事可做是一种负担，我会欣然接受并走入这种无聊，任自己浸泡其中。
现在很多人推崇多线程工作法，他们想象，所谓工作中的强人是可以对时间做出精确而完美的规划，同时对自己即将要完成的任务有充分盘算。制定合理有效的工作计划，让多个任务并行不悖地同时展开。
韩炳哲有些尖刻地提醒我们，只有那些陷身于荒野被迫求生的人才会在生死安危的压力之下呈现这样的状态。一个正常生活和工作的人实在没有必要把自己搞得这么紧张。我们总是设想一种高效的、自我驱动的主体状态，但是却忽视了生命本身需要一定的节奏感，需要一定的放空。
哲学家汉娜·阿伦特认为，劳作的动物是非常可悲的，因为它始终在劳作的重压下喘息。韩炳哲提醒我们注意：劳作的动物，也就是我们常常打趣的“社畜”，与一般意义上的动物性是有区别的。
社畜或许会自嘲，或许会控诉，但是社畜本身又常常过度亢奋，近乎于一种神经质。如果有喜欢看《动物世界》的朋友或许不难理解这一点：我们把人在工作当中表现出的这种亢奋命名为某“畜”实在有些不得要领，动物只是阶段性地陷入觅食或求偶的紧张感，大多数时候，如果口腹之欲已经被满足，它们宁可躺在草地上晒太阳。

或许大家听过这样一种说法，“工作的时候就努力工作，享受的时候就尽情享受”。乍听起来好像不无道理。但是在韩炳哲的分析当中，这样看似明晰的二分法恰恰体现出功绩主体的亢奋。经由这样的一种切割对待，我们之所以近乎自虐地努力工作，是为了在生活中追求极致的享受。