拉美历史之古巴篇（第一期）(23)

（四）20世纪下半若干潮流的出现或显示民族与民族主义之弱点，欧洲联盟看来大大地将权力自国家转移至次国家与超国家的层次，非难全球化者通常诉诸民族认同情感、文化、与主权。北美自由贸易协定与关税贸易总协定（GATT）等自由贸易协定与贸易市场持续国际化损害某些国家经济，引致经济民族主义之复苏以及反对全球化负面因素的激烈抗议行为。并非所有反全球化者皆为民族主义者，但民族主义持续主张民族主义以顺应潮流。民族主义政党持续于选举中获胜，而人们大多对民族感有强烈的认同，并且全球化主义与欧洲联邦主义并不全然反对民族主义。英国民族学家安东尼·史密斯认为：“民族主义是一种意识形态运动，目的在于为一个社会群体谋取和维持自治及个性，他们中的某些成员期望民族主义能够形成一个事实上的或潜在的民族。”据美国学者路易斯·斯奈德研究统计称近代以来至少存在有200 种以上的不同含义的民族主义，所以美国学者卡尔顿·
海斯得出结论说：“关于爱国主义、民族性和民族主义的历史和属性的系统和总体研究时在任何语言中都不存在。”他进而指出：民族主义是一种历史进程，人们在此进程中建设民族国家；“民族主义”一词意味着包含在实际的历史进程中的理论、原则或信念；民族主义是某种将历史进程和政治理论结合在一起的特定的政治行动；民族主义意味着对民族和民族国家的忠诚超越于其他任何对象。
（五）由此可见西方近代以来诞生的“民族主义”如同“民族”术语、概念和理论一样具有错综复杂性，围绕着“民族主义”起源的探讨时西方学术界通常存在两种见解，一种观点认为民族主义为近代出现的政治现象，因而探求它的“起源”不能从近代以前的历史时期（前近代）去寻找，因为从欧洲前近代历史时期中的阶级、职业、语言、地理等方面的历史现象看各国“nation”（国民）长期各据一方、四分五裂，难以形成“nation”的共同意识和归属感情，以致国家形态上的民族主义如同无源之水，这种主张被称为民族主义起源论的近代主义。另一种观点认为“民族主义”起源于古代，一路传承至近代。古代社会的凯尔特人团结一致英勇抵抗尤利乌斯·凯撒率领的罗马军团，即为古代典型的民族主义反抗运动，这种主张被称为民族主义起源论的原初主义。一般认为“民族主义”的极端形式即为“国家主义”（将国家的权威作为政治、社会、经济单位置于最优先考虑的思想和理论），“国家主义”的极端形式即为超国家主义（义同“法西斯主义”、“军国主义”）。