拉美历史之古巴篇（第一期）(25)

（七）当今学界一些学者（尤以日本学者为多）将“Nationalism”同时译为或视为“民族主义”、“国家主义”的缘起，第二次世界大战后出现的民族主义内含的进步“民族独立运动”和“民族自治运动”正是对民族主义中反动的排外主义、扩张主义进行反抗斗争的结果，“正义战胜邪恶”为人类社会的法理，因而各国独立运动取得“节节胜利”自然合天意、符法理、顺民心。要想了解民族主义，首先要知道什么是民族，民族是指人们在一定的历史发展阶段形成的有共同语言、共同文化生活以及表现于共同民族文化特点上的认同自身为一个团体的稳定共同体。民族主义亦称国族主义或国家主义，为包含民族、种族、与国家三种认同在内的意识形态，主张以民族为人类群体生活之“基本单位”，以作为形塑特定文化与政治主张之理念基础。具体的说其主张为民族为国家存续之唯一合法基础，各民族有自决建国之权。
民族主义与爱国主义无从区分，开化的社会过去大多强调民族共同体，着重于由国家或政府陈述的文化或政治共同体。民族主义亦特指民族独立运动之意识型态，即以民族之名义作出文化与政治主张，如今通常用以叙述英格兰，民族主义也同时被称为凝聚民族共同体的学说。民族主义者以明确的准则为基础界定民族，以自其他民族区别并据以判定“孰为民族之一员”，其准则可包含共同的语言、文化、以及价值取向，但于今最主要者或为族群意识，即种族上之归属与跻身其中之地位。民族之“认同”与以上两者以及族群上之“归属感”皆有相关，民族主义者视民族性为排他且非自主，也就是不像其他自主性团体般可自由加入。

（八）民族主义以民族特色看待人类活动，各民族有其民族表征、民族特色、民族文化、民族音乐、民族文学、 民俗，甚至在若干例子中尚且带有民族宗教。个人作为民族之一员共享民族性价值体系与民族认同，敬佩民族英雄，进食民族性菜肴，从事民族性运动。因民族国家已成为国家结构的主流，民族主义对世界历史和地缘政治影响巨大，世界上绝大多数人口都生活在─至少是名义上的─民族国家之中。“民族”一词常错误地被等同于这些国家政府，民族国家之目的在确保民族存续，保持身份认同，并提供民族文化与社会性格可支配的地域。民族国家大多诉诸文化与历史神话，以自证其存续与“法统”。民族主义者认可“非民族国家”的存在，其实早期的民族主义运动往往是针对帝国，诸如奥匈帝国之类。梵谛冈是为了天主教的领导权，而非民族，所存在的主权国家，而伊斯兰教徒寻求于全球各地所建立的哈里发为另一个非民族国家的例子。