拉美历史之古巴篇（第一期）(31)

（十七）反种族主义者对民族主义的非难则集中于其对他族之态度以及民族国家为一族而存在以排拒他族之说，他们唤起人们重视许多国家中的沙文主义与仇外心理，《人权之敌友》一书作者狄米区·克里托论断民族主义因削弱人权运动须为大多数的人权侵犯行为负责，对克里托而言民族主义为人权之大敌，而民族主义之反面（即世界主义）有助人权。左派的政治运动者通常怀疑民族主义，但也不寻求消灭民族国家。马克思主义是否倾向民族主义曾有异议，19世纪有些马克思主义者则全然反对。对有些马克思主义者来说世界革命暗示著世界政府（世界性无政府）大同，对另外的马克思主义者而言各民族国家各有其革命进程。一个重要的事件为社会民主与社会主义运动未能跨国界动员欧洲劳动者们反对第一次世界大战，大部份虽非全部的左翼团体接受民族国家，视之为其政治活动之竞技场。
西方世界中所能替代民族主义的最广泛的意识型态为世界主义，世界主义与国际主义常被相互误解。国际主义按定义就默认著国家之存在，种族世界主义抛弃种族民族主义一条重要的原则：民族之一员较其他族裔者对本族负更多更大的责任；即抛弃民族认同与民族忠诚。反过来说种族民族主义者也猜疑种族世界主义者的态度，视其为叛国。国际主义是指各国无产阶级在反对剥削制度，争取自身解放斗争中，在政治、经济、道义等方面互相支持、互相援助，坚持国际团结的思想和政治原则。
（十八）国际主义体现无产阶级的民族观，是无产阶级处理民族问题的基本原则，也是无产阶级认识和处理各国无产阶级之间、各国无产阶级政党之间以及社会主义国家之间相互关系的行为准则。资本压迫和统治的国际性决定无产阶级反对资产阶级的斗争，从形式上看首先是在一国范围内进行，但从内容上看从来就是国际性的，无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己。无产阶级坚持国际团结的根本观点，其基础是全世界各国无产阶级具有共同的利益和奋斗目标。国际主义要求各国在独立自主的前提下在马克思主义基本原理的基础上联合起来，各国无产阶级和劳动人民在反对剥削压迫、争取民族解放、建设社会主义的斗争中相互支持、相互援助。实行国际主义是各国无产阶级的应尽的义务，无论哪个国家和民族的无产阶级都肩负着消灭剥削制度、建设社会主义、实现共产主义的历史使命，无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己。
只有坚持国际主义才能实现共产主义，只有全世界无产者联合起来才能取得最后胜利。资本是一种国际力量，各国资产阶级之间尽管存在诸多利益纠纷，但在镇压无产阶级革命时受阶级本性驱使，往往自动结盟。各国无产阶级只有联合起来进行斗争才能推翻剥削制度，求得社会解放，忽视各国工人的团结都会使其分散的努力归于失败。殖民国家的资产阶级不仅剥削压迫本国无产阶级，还掠夺和奴役殖民地半殖民地的被压迫民族，将其变成自己财富的源泉和资本主义生存的基础。