2021中央美院毕业季丨研究生毕业作品展·人文学院

来源：人文学院

前 言
补天的事业
从现代哲学角度言，历史上任何事实一旦发生，随着时间鸿沟的产生和原初语境（物质的和非物质的）的消失，即使围绕着事实的原物依然存在，原物依然只能作为事实之一部分而存在；它们穿越时间的鸿沟，犹如天外的陨石穿越大气层而降临，它们的天外信息需要破译。
中国古代人的观念比哲学更诗意，也更有情感。《红楼梦》故事的主人公啣玉而生，这块玉来自大荒山、青埂峰下，原是女娲补天所剩的五色石；石头置身于人间，生活于旖旎富贵的大观园，却始终未曾忘却遥远的记忆。
艺术史和文化遗产的事业，是名副其实的补天事业。本次展览共展出人文学院硕博士研究生的五十六件“作品”，来自五十六个“女娲”历时多年所炼就的“五色石”；它们色彩斑斓，构成一个新的“大观园”。
残破的历史之天，在他们手上补全。
请听他们讲，过去的事情。
中央美术学院人文学院院长 李军
2021年5月5日

中央美术学院人文学院致力于艺术史与艺术理论的研究，其研究生的毕业论文，涉及古今中外的艺术问题，涵盖了中国美术史、外国美术史、文化遗产和艺术理论四个方向。为了进一步展示2021届人文学院研究生的研究成果，这里将他们的毕业论文概要向大家简介呈现出来。
中国美术史
古代
01
《清碧溪山入画中——
的传播与形塑》作者：蔡力杰
（2021届人文学院硕士）
指导老师：黄小峰
论文简介：作为一座四海皆知的文化名山，福建武夷山自汉时起即为文人、方士所赞颂吟咏，并在两宋之后成为画家热衷于描绘的山水母题。而在十七世纪，一种以武夷山全景为表现且强调写实风格的新图像开始登上历史舞台，明清山水画史通常称之为《武夷九曲图》。这一图像曾广泛出现在各类媒介载体中，数量庞大，颇具影响。与此同时，《武夷九曲图》还有着惊人的传播度，其流行范围一度远及朝鲜、日本、英国等域外国家，成为山水画史中的一道独特景观。本文即以《武夷九曲图》为研究对象，一方面针对其图式形成与传播过程进行分析，重点对图像历时性的演替与流播过程进行了细致梳理。另一方面则围绕景观、群体及社会历史语境展开叙述，着力对不同语境与背景下的图像意涵及其形塑历程加以讨论。论文力图从多维视角挖掘并分析《武夷九曲图》所蕴藏的丰富艺术价值与文化内涵，并希望通过这一经典个案为传统的名山图与实境山水研究提供新的启发与借鉴。