2021中央美院毕业季丨研究生毕业作品展·人文学院(22)

研究鲁荒王墓对厘清明初亲王丧葬制度建设、明代亲王墓葬形制的发端、亲王墓室空间礼仪制度的营造有着重要意义。
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《形式的秩序——以克孜尔205窟为中心 探讨龟兹地区石窟壁画图像的造型和形式规律》
作者：额尔敦巴特尔
（2021届人文学院博士）
指导老师：李军

论文简介：克孜尔第205窟壁画“阿阇世王闻佛涅槃闷绝复苏图” 中行雨大臣手中高举一张帛画。笔者被其内容的生动和精美所打动，进而以克孜尔第205窟为中心，通过壁画中描绘佛一生行迹的四相图及残存的两幅此类“画中画”的同一故事、同一人物所处位置和造型图像关系的差异，讨论了人物图像转变的技巧和可能性。
进而解读了龟兹地区壁画的菱格装饰与“菱格画”，其色彩四方连续与山峦装饰图案构成了奇妙的排列组合与构成规则，形成了壁画与装饰的形式化色彩空间。
展示中手工制作的模型具有方便观察和引发共鸣的互动体验功能。笔者以模拟的石窟和壁画的特有空间，更能使得观者介入到特定的语境之中，引发观者的兴趣和好奇心，或许可以达到抛砖引玉的作用和效果吧。
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《从“三十六景”到“七十二景”——康乾避暑山庄七十二景研究》
作者：李汉臣
（2021届人文学院硕士）
指导老师：李军

论文简介：避暑山庄始建于清康熙四十二年（1703年），是目前现存最大的皇家园林。康熙与乾隆皇帝分别在园中选取三十六景，合称为“康乾避暑山庄七十二景”。既是园林中可游可赏的实景，每一景也都留存有皇帝的诗文与几套绘画作品。根据梳理相关材料，我产生了一系列疑问：同一座园林中康乾两组“三十六景”在时间与空间上是否是有序的? 康乾两组“三十六景”是怎样处理诗与图、图与图、图与景之间的关系的？为何乾隆要在康熙“四字景”的基础上再建“三字景”？“七十二景”又是什么时候形成的？之间经历了怎样的变革与洗礼？本文尝试从时空秩序、诗画表现以及“七十二景”的形成三部分展开讨论。