幻象、萨满和七个符号：远古人类如何呈现肉眼看不见的世界(8)

在加比卢，我们只找到了交叉平行线、点和成组的平行线。然而，由于点和线的分布如此广泛，再加上解释方法多样，总的说来，这个遗址似乎不太能证实萨满教理论假设。
西班牙的所有遗址都无法满足这些标准，那里没有一个遗址有超过三个以上的内视图形符号（不过，欧洲其他地区的任何一个岩画遗址都达不到这个标准），这样一来只有法国那三个遗址从某种程度上来看是比较理想的例证，而且这还是在没有引入“时间”这个衡量标准的前提下。
肖维岩洞内的岩画形成时间在3.7万至3.5万年前，而佩什-梅尔洞穴岩画的形成时间有可能是在距今3万到2.8万年之间，至于三友洞，目前根据艺术风格断代法，大致可追溯到旧石器时代晚期后半段，也就是2.2万到1.8万年前。而我认为，根据三友洞的一些岩画图案（包括阴文手印、手指刻画的凹槽线条和部分点状符号）来判断，它可能属于格拉韦特时期，这就拉近了它与佩什-梅尔遗址的时间差。但无论怎么说，我们面对的确实是一个数量非常少的研究样本。
现在就只剩下这三个匹配度较高的遗址了，而它们各自的岩画形成时间差距很大，而且互相之间距离遥远。另外还有九个遗址，其中只有三到四种可匹配的符号，加上偶尔会出现的手印。看来我们并没能找到足够的证据来证明欧洲冰河时期萨满祭祀仪式的存在。此外，由于锯齿形和螺旋形符号基本缺席，我们最终得到的结果可能并不确切。事实上，没有一个遗址能拥有所有这几类符号。由于人眼产生的内视图形具有普遍性，一个可能的解释是，远古时期的萨满仅仅描绘了他们看到的一部分东西。这种可能性一直都存在，但是与我们在研究因萨满仪式启发而创作的岩画时所得出的结论并不相符。我们的研究结论是，在这种情况下，艺术家们会将所有图案依次画下，并不会“厚此薄彼”或故意遗漏一些内视图像。所以事实是，除非有切实有力的第一手证据，否则很难证明或否定这些图像与萨满教有联系。
根据语言学家们的说法，“萨满”一词起源于至少两千年前的西伯利亚冻土带，直到晚近时期，才开始在世界其他地方作为类似原始宗教的祭祀仪式而得到广泛接受。在西伯利亚和东欧工作的、研究旧石器时代的考古学家们想知道，这个传统最早的版本，是否可以追溯到从捷克共和国向东横跨俄罗斯的、古老的格拉韦特时期村庄。然而假如试图将这种模式套用在冰河时期的西欧地区，就会出现问题。部分原因在于，类似的精神信仰并未进一步向西迁移。即使在如此早期的阶段，我们也能够看到，在欧亚大陆的不同地区已经出现了文化差异。尽管不同族群之间因为贸易和社会网络的缘故维持着紧密联系，但并不意味着我们讨论的是一种已经统一整片大陆的单一文化。在狩猎技术的帮助下（比如山区的鹿群、羊群与广袤平原上的猛犸象的对比），伴随着生活方式变更（兽皮帐篷和洞穴入口与骨质村落的对比），可以看出，生活在欧洲不同地区的人类，已经开始形成了与当地生活需求和他们逐渐成形的世界观相匹配的精神信仰。
本文摘录自《符号侦探——解密人类最古老的象征符号》，[加]吉纳维芙·冯·佩金格尔 著， 朱宁雁 译，未读·北京联合出版有限公司，2019年10月。澎湃新闻经授权转载。