中国传统生活美学系列谈｜“天青色等烟雨”？其实我们都被骗了！(2)

汝窑青瓷莲花式温碗
古人将观察天地自然时那种直观朴素的感受，融入给色彩的命名中，这使得它们有时不那么客观，甚至指代的颜色并不确切。如作为东方正色的青色，《释名》说“青，生也，象物生时色也”，其指代的颜色却可以从青草的绿，到青天的蓝，再到青丝的黑，有个很宽的范畴。而从万物萌发的无限生机，到天涯沦落的“司马青衫”，青色也常常蕴含主观情感，冷暖人自知。有的色彩与自然的植物或美好的风物相联系，蕴含了古人其对天地自然无限的柔情，如《诗经》中所言“终朝采蓝，不盈一襜”的“蓝”，便是作为一种可以用来染色的植物——蓼蓝草而存在。还有的色名带给人的感受,有更广泛的联觉和更深刻的情感体验。“天之苍苍，其正色邪？”苍鹰和苍山的“苍”色给人一种壮阔辽远的空间感，更有一种旷然的寂寥。
随着华夏文明的自觉，先民们也将对色彩的认识和运用纳入更加规范的礼制体系中，形成与阴阳五行学说紧密相系的五色系统。《周礼》记载：“画缋之事杂五色”，五色即青、赤、黄、白、黑，若除却黑白二色，剩余的青、赤、黄恰与西方近代的三原色学说不谋而合，显示出我们祖先对色彩非常精确的直觉把握。东方之青、南方之赤、西方之白、北方之黑、中央之黄又与木、火、金、水、土这五行，以及更进一步的五脏、五味、五气等一一对应，体现了先民们天人合一的整体观。也因此，周朝“以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”，而汉代推崇“五时服色”：着青衣迎春，戴黄玉度夏，挂白帘接秋，披黑裘祭冬。古人以色彩的规范运用来敬畏天地、顺应自然万物气象，在古代帝王的穿着上也有体现，他们大多在祭祀之时穿着上玄下纁的礼服，这里的“玄”和“纁”并非普通的黑与红，而分别指代早上太阳将出未出地平线时那种黑中透红的光色，和傍晚太阳落下地平线时那赤中带黄的余晖，将一日之内这一始一终的颜色穿到身上，代表着中国人对天地的敬畏之心。