2020国美毕业展：艺术人文学院博士毕业创作——无墙的学院(8)

后者则关联到张彦远以来的艺术鉴藏传统，是自娱修身养性的有形载体。本文试图以此讨论晚清危机时代背景下的收藏等级问题与收藏家的心理问题。明清收藏家们始终难以回避“玩物丧志”的问题，同光年间的士人们面对着更大的道德焦虑感，也产生了更为明确的传古驱动力。相较于自娱修身养性的书画鉴藏，有经史学术支撑的金石鉴藏更具有道德正当性，亦更足以寄托金石学家们的士人之志。

论文题目：通才观念研究——以意大利文艺复兴为中心而论及此观念在一些西方绘画和艺术史中的体现作者：陈安安
导师：曹意强、杨振宇
意大利文艺复兴时期的“通才的观念”[the idea of universal man]，是引发那个伟大时代的创造奇迹和改变后世发展的观念，它转化成了各种人类改造世界、提升自身才德的动能。在15世纪的意大利，涌现出一批多才多艺的艺术家，他们既是画家，又是文学家，还是建筑师和工程师或是科学家，即——通才。除去艺术，他们还对广泛的科学、哲学问题进行钻研，他们在追求自我精神的过程中，突破客观局限，成为意大利文艺复兴文化追求的理想典范。本论文以意大利文艺复兴时期的通才艺术家代表——莱奥纳多·达·芬奇为切入点，通过对他的艺术思想、自然观察和科学研究成果进行解读，形成对该时期通才观念的整体把握；同时，以后世的西方画家和艺术史家为例，印证文艺复兴时期产生的通才观念在欧洲绘画和艺术史研究成果中的延续。通才观念不仅在欧洲艺术史进程中产生出巨大影响，亦为当今的专业细分现象提供了新的视角。

论文题目：从“书道”、“法书”到“书法”——观念史下书法的唐宋转型作者：史劼
导师：金观涛、毛建波
儒学自汉代以来就成为中国文化的主流，从唐代到宋代，儒学消化了佛学思想形成宋明理学，这标志着中国文化在唐宋之际经历了一次大转型。书法艺术作为中国文化艺术的代表，在唐宋之际同样存在着转型。为了揭示书法唐宋转型的真实景象，本文从相关词汇的考察出发，从书法观念结构的角度，分析书法与社会文化的互动发展过程。通过研究发现，中国书法起源于汉代的“文字”观念。所谓“文”表示宇宙万物的自然文理，所谓“字”表示孕育和衍生，“文字”即是从天地之文理衍生出来的文字符号，这正是汉代宇宙论儒学对“文字”观念的塑造。宇宙论儒学将天的道德属性赋予文字系统，这决定了在中国文化中文字的价值和书写的意义。因此，正是“文字”的观念奠定了中国书法艺术精神的基调及其独特的演化模式。从“文字”观念出发，我们发现中国书法发展呈现为以下两大阶段：