春节特辑·记忆丨驱瘟辟邪，祈福佑安，这是我们由来已久的“防疫”年俗(3)

事实上，年俗中出现这么多防疫避瘟的方法，是符合科学规律的。从现代流行病学的视角看，一年之中当属冬春季节流行病毒较多，人的自身免疫力相对较低。如在冬季，由于天气寒冷容易导致上呼吸道等器官的感染，因此在年俗中会有弹鬼丸、避瘟丹等熏香类药物出现。还有，旧时冬春季地下水流速较慢，井水中的病菌易积集过多，导致集体性肠胃病，因而旧时有用草药对井水进行调节的年俗，使春节成为一个疗养假期。

福缘庆善年画 天津杨柳青 清代版
张贴年画祈求各位仙家“赐福”“禳灾”“祛病”，可谓年俗中重要也热烈的组成部分
自古以来，面对瘟疫等病灾，在科学的“技防”之外，先人格外倚重“心防”。这是一种从内心深处生发的敬畏，也体现出“防患于未然”的传统观念。张贴年画以驱瘟辟邪，即为年俗中重要也热烈的组成部分。年画承载着人们期盼各位仙家“赐福”“禳灾”“祛病”等多种祈求。在传统的观念中，只有采用传统手工印制的年画才会“灵验”。而经过手工雕版、手工印刷、古法调配颜色等一套程序，也正是木版年画作为非物质文化遗产受到保护的基本要点。
许多地方志都有这样的记载，进入腊月二十四日，各家拂尘，前夜“祭灶”；岁除前数日，各以酒、果、米、肉相饷，谓之“馈岁”；“除夕”之日，换桃符，易门神，从新傩以逐疫。这些习俗多与能够逐疫驱魔的年画有关。我国的民间年画最早就是从“门神”神像开始的——在古人心中，门神为五祀神之一，担负着守门护宅之重任。以此可以看出民间对自然界中的邪鬼恶祟的防范，反映了民众辟邪禳灾、求平安的朴素思想。门神画的张贴位置——贴于门户，也决定了它在年画中是最显眼、最具有公众性的一类。
传统门神画中，出现最早且最能够驱邪避凶、防病免灾的，是“神荼”和“郁垒”。据传说，战国时代就有刻桃木为人形悬挂门边以镇制百鬼的习俗。汉代王充《论衡·订鬼》中引《山海经》曰：“沧海之中，有度溯之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼；恶害之鬼，执以苇索而食虎。于是黄帝乃作大礼，以使驱之，立大桃人，门户画神茶、郁垒与虎，悬苇索以御；凶魅有形，故执以食虎。”这说的是一个传说：在东海里有一座度朔山。山顶上有一棵蟠曲三千里的大桃树，其枝伸向东北方的鬼门。度朔山上住着的各种妖魔鬼怪,要出门都得经过这扇鬼门。有两个神仙看管这些鬼魂，一个叫神荼,一个叫郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会将它们捉住，用芦苇捆起来，送去喂老虎。