“一滴血法则”：无法跨越的肤色(3)

《冒名之肤》（Passing, 2021）剧照
哈丽特的伪装故事并非个例，黑人伪装白人的活法屡见不鲜，英语叫做“passing”，目前已有很多专著研究这种伪装术，说明肤色并非问题的全部，而是这种伪装术得以盛行的深刻的政治、法律和社会基础。
自17世纪以来，对黑人生命的长久蔑视已经造就了白人看待万物的固有方式，它极其根深蒂固，以至于大多数美国白人意识不到这种眼光影响了他们的思考。整个社会，人被分成两个阵营：白种人和黑种人。没有中间选项。在“白与黑”的顽固偏见下，黑人只有戴上白色面具，才能摆脱黑色皮肤带来的自卑感。冒险自我湮没是活下去的唯一出路。
1952年，出生于法属殖民地的思想家弗朗兹·法农在《黑皮肤，白面具》中深刻剖析了黑人想要“漂白”的欲望。他指出，虽然暴力殖民的时代已经远去，但白人殖民者制造出的自卑感，却给黑人的心灵套上了更强的枷锁：他们在潜意识中承认了白人的优越性，并以白人的价值观来衡量自己的一切，这种精神迷惘和由此导致的精神痛苦使得黑人的生活永远处在动荡之中，而白人的统治则更加稳固。

《冒名之肤》（Passing, 2021）剧照
在美国作家内勒·拉森（Nella Larsen）发表于1929年的小说《变身》（Passing，同名电影译作《冒名之肤》）里，就呈现了这一枷锁所带来的悲剧。小说的背景设定在20世纪20年代末纽约的哈莱姆文艺复兴时期，主人公是两位黑人女性艾琳和克莱尔，她们都可以冒充白人，却选择生活在以肤色为界的两个世界里。当假冒白人的克莱尔再次遇到选择做黑人的艾琳，两人曾经稳定的生活都开始变得失衡，分崩离析。因为即使是选择做黑人，艾琳也不得不受到白人眼光的影响，会觉得自己的黑人同类很讨厌。而选择做白人的克莱尔则是每天战战兢兢地生活，如此她就产生了一种精神上的迷茫，有一种失去自我的感觉。
黑人想当白人，白人则拼命想实现人的等级地位的划分。他们一次又一次地立法，规定白皮肤或者黑皮肤意味着什么，身为自由民或者奴隶又意味着什么。与之相对的另一个显著现象是，混血人口大量增加。在当时弗吉尼亚报纸的广告版，白人用了至少61种不同说法来形容在逃奴隶的肤色。正如一位历史学家指出的，这一引人注目的列表本身便证明了“种族秩序正在瓦解”。