柳田国男：女性的力量(4)

恐怕是因为这种模样下偶然抬起头，表现出认真看人的态度时，有力的表情才得到解放，于是这种表情便混入公众当中，那些以歌舞为业者的品位传播到了普通家庭的缘故。
同样的变化还表现在服饰等上面。例如，最近看到的女性的拔衣纹，直接原因不用说应该是为了保护发型，也就是那种毫无意义地长长突出的后发髻，但想出以这种形式去装饰后颈部，其目的归根结底还是与将眼睛画得很细相同，也是始终将这一长而白的部位露出来的做法流行起来的缘故。长长黑发垂下的时代过去以后，所谓发脚便成了优雅的姑娘们外貌中最为重要的部分，为了让它好看而形成了各种趣味。但是，仅仅数年间，无论都市还是村落，已经几乎没有人再在这件事情上花工夫了。只要不是生病，再也看不到身体向前弓着、低垂眼睛、抿着嘴走路的姑娘，大家都将衣领拉好，头恢复到天然的高度，以一种只要是出现在眼前的东西，不管是什么都要看看的姿态往来行走。虽然在日本还有很多令人不满之处需要指出，但这一点确是正确教育之力。妹妹和哥哥的交流普遍变得可能和自由起来，我想也是这种教育的结果。
但是，我并不认为这个解释是全部的理由。一方面，即便说女性从没有必要的谦逊中解放出来，以各自的快活天性使家庭明快起来，尤其是给容易感觉到苦恼的青年兄长带来快乐，那也可以认为是相当大的变化。但是，今天的“百事通”们以卑俗的唯物论者居多，似乎欲将这样一种兄妹间的新现象归因于单纯的色情心理。另一方面，习惯性的悲观家们又与前者合体，甚至往往企图以此为根据，宣扬解放的弊害。但是，他们的观察明显是错误的。若兄妹间感情的根本动机潜藏着年轻人所应有的，或者人所应有的热情，世界上还有比这更为无害的作用吗？不仅无害，这样一种异性的力量还常常保护单纯的人们避免其他恶性娱乐之害。且不论所有生物皆是如此，在人类社会，直到新的家庭分房而居实行之前的时期，绝非婚配关系的男女人群便是如此互相爱护，维持着最大的和平。那就是家庭。
现在不过是恢复到那种至为单纯的原来的形式而已，换言之，这不就是我们的血亲之情的复古吗？
因此，将这种现象命名为爱情的解放，也未为不可。但是，如果过分深入地推测其动机，即便不对不可能存在的危险产生忧虑，也往往会有人将这种自由视作无用或报之以轻蔑，这才是为旧时风所困。在寻常人家，当众人聚集时，母亲不会大大方方地走出来。人们有一些心境，只有在全都是女性或全都是男性一起聊天时才会吐露。而这样的心境，也从来没有人见过母亲们向长大后的儿子倾诉。父亲也好，丈夫也好，总是以看起来像是在生气一样简单、生硬的语气回答她们的话。这是一般的态度，女性也以为理所当然。但是，这并不完全是因为母亲和妻子们愿意如此。很久以前，女性就有种种禁忌，不准参与像渔猎、战争这种只属于男性的活动。这些严格的习惯之所以存在，是因为人们已经不知道其原本的意义，不知道在什么时候就变成了这种形式。像萨摩之类的地方，直到最近仍然以憎恨、厌恶女性作为强大武士的特征，与西洋的骑士精神恰好相反，比戒律森严的圣道之僧更有过之。