拾珍丨曹汛：藏传佛教过街塔和门塔(6)

图6 镇江西津渡过街塔
此塔在镇江市西云台山北麓五十三坡上，横跨在救生会与观音洞路中。塔下一圭窦形门洞，类似城关，为古代通往江北瓜洲和江中金山的主要渡口西津渡。城关门额上后世刻有“昭关”二字，附会为伍子胥所过之昭关，俗称“昭关石塔”。关门上为一典型“噶当觉顿式”喇嘛塔，全用青石雕成，下层为亚字形阶级，四角各形成五个转角，上面为覆莲瓶座，和瓶形塔身，塔身之上为八山和十三轮，以及悲领伞盖和宝瓶形塔刹，造型和元至正三年（1343）武汉黄鹤楼胜象宝塔相似，各部分做法也与《大乘要道密集》造塔方法一章所述相合，应为元代所建。藏传佛教覆钵式喇嘛塔，元代最后定型并盛行，明清以后依然盛行。元代的喇嘛塔身低，相轮粗，天盘宽，为“噶当觉顿式”，以妙应寺白塔、武汉胜象宝塔等为著名代表。明代中叶以后内地所建喇嘛塔则塔身较高，相轮较细，天盘较小，称为“觉顿式”。
镇江云台山过街塔过洞门平台石上有“万历十年壬午十月吉重修”字样，并有镇江知府、同知、通判、推官和丹徒知县、县丞、主薄等官称和姓名，万历十年应该是重修，最初元代所建不知是出自民间还是官府，明代“重修”，已当成地方官府和官员的功德。明代题记明确记出是重修，塔身显然还是元代遗物。《镇江文物古迹》一书称此塔“系元代所建，明清先后修治。”旧俗所传为昭关石塔，査嗣瑮《査浦辑闻》卷下曾有辩解，又说“石壁刻谗铦孝血四字，崇祯二年后学吴成学书，为伍师立。问之土人，不能悉，岂即谓子胥耶？”当然也不能因有“为伍师立”而附会为伍子胥。（图6）
#9 昆明万庆寺过街塔

图7 昆明万庆寺过街塔老照片，方苏雅1896年拍摄
刘敦桢先生《西南古建筑调查概况》称“金刚宝座式塔输入云南，似亦始于元代。第元建之昆明万庆寺白塔毁于民国初季。今之所存唯昆明妙湛寺明天顺间所建石塔一处而已。此外夏世南《元代云南史地丛考》谓昆明小东门外穿心鼓楼，亦属此式，但台上楼观，年代甚新，原有之塔作何式样，已无术穷究，只有存而不论。”万庆寺过街塔原在昆明城东，毁于1911年。这座过街塔有一张法国人方苏雅1896年拍摄的老照片今尚存，载见《中国文化遗产》2007年第3期李燕、庞博《百年老照片，艰难的回归路》。文中老照片新加说明称“昆明白塔原址上曾建有万庆寺，故名万庆塔，位于云南府城昆明东1公里处，始建于元代。1911年因扩街修路被毁，是当年拓东路上的标志性建筑之一。图右为真武祠。”这座过街塔有点像旧城里的穿心鼓楼，但她不是建在城内，而是建在昆明城东门外的大道上，是名副其实的过街塔。