中共党史研究︱社会主义文化视域下的《辞海》22年修订史(2)

相比新民主主义文化，社会主义文化建设在“古”“今”“新”“旧”“中”“外”“社”“资”诸问题上，既有继承又有发展。毛泽东说：“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。”此次修订以旧《辞海》为基础，删去其中“冷僻已死”“词义陈腐，有浓重封建气息”的古体字、旧文言词、生僻的方言及俚语等内容，增加“五四”以来特别是新中国成立以来产生的、与当时政治文化生活和工农业生产有密切关系的词语。辞编所曾就旧《辞海》中哪些语词可以作为修订基础进行过探讨，认为除单字、语词之外，经济、马列主义、政治、外交类词目均不能作为基础。显然，这样有选择的剔除和保留不仅与该时期社会主义文化建设厚今薄古的思想一致，而且着意新意识形态的建设。
关于社会主义文化建设，毛泽东还指出：“我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬用。”修订《辞海》期间，辞编所“派人去国际书店选外国杂志及外国工具书，去邮局补订杂志”，其中“俄文翻译过来的中文专科辞典有四种”，对《苏联百科全书》的使用尤为广泛，对于欧美等国的百科词目则以科学方面为主，体现了一种意识形态差异，这种差异也会因国家利益和国家关系的变化而变化。总体而言，修订《辞海》在取材上的针对性体现了该时期社会主义文化建设“古为今用、洋为中用”的指导思想。
修订《辞海》在马克思主义指导下进行，将“主义”与“知识”结合起来是形塑社会主义文化的关键。在主编舒新城看来，“一切知识都是有阶级性的……世界上绝无为知识而知识的事……因而辞书的每一条都应该有观点”，辞书应“以知识性为主，立场、观点即融化于知识中，它的主要目的是为解决读者知识上的问题，而不重在学术批判也”。同为修订主要负责人的李俊民认为：“修订《辞海》是厚今薄古，否则不必修改。‘专’是端正业务思想，即是‘红’要在‘专’中体现，方有具体内容，否则‘红’是教条，若‘专’中无‘红’，便会迷失方向，所以二者应该统一。”也就是说，修订《辞海》要兼得“主义”与“知识”的平衡，修订者除了对选取资料的正确性负责外，还要在知识加工过程中融入马克思主义的立场、观点。这并非易事，需要经验传授与专门指导。舒新城在给辞编所全体同人讲授如何搜集、加工资料时说道：