歌声中的大不列颠：英国国歌《天佑吾王》的起源与争论(3)

在每场演出结束时，二十名男演员上台；其中一位站到舞台前段，举起手，抬起头，唱起古老的曲调，歌词则是——“天主吾神！粉碎吾王乔治之敌人！佑他得胜利、得幸福、得荣光，万寿无疆，天佑吾王！”
这种关于国歌创作时间的说法背后其实也隐藏着两个问题。第一，认定亨利·卡雷是国歌作者的主张其实是卡雷的儿子提出的，小卡雷之所以如此宣称，无非想要借此从王室获得一笔长期的报酬。第二，表面上看起来是对国王的支持，但这种说法其实将英国国歌的出现日期向前推了半个世纪，造成了许多混淆和困扰。根据这种说法，这首歌第一次演唱是为了赞颂詹姆士二世。据记载，詹姆士二世的加冕礼上就曾经演奏过这首歌曲，名为《神佑吾王詹姆士》。而当奥伦治的威廉入侵时，汉诺威王室被邀请来保证英国的秩序，其执掌权柄以后，这首曲子就销声匿迹了：“当他成为国王以后，谁还敢说自己是这首曲子的作者，或者唱起这首歌？”换句话说，如果这首歌是为詹姆士二世所做，那么所歌颂的王朝就是斯图亚特，而不是1745年贾瑞科在剧院中齐声歌颂的“人民的好父亲”——乔治二世。
可以说，如何解释这一现象，关系到对国歌的理解。另一方面这个问题也可以部分解释，英国的国歌为何不同于其他民族国家的国歌所出现的随着政权更迭而发生的种种变更（例如法国和德国）情况，它自确立之后便一直沿用。

詹姆士二世
作为事件的国歌在历史考据中显得疑点重重，而且，没有哪种说法占有绝对的权威。因此，或许我们可以认为，仅仅对国歌进行历史考察明显是不足够的。这种缺陷首先源自历史研究本身的局限性，由于材料保存和获取的有限性，所谓“原原本本”的历史其实是无法提供的。从另一个角度来看，在国歌的问题上，叙述真实和功能有效是两个不同的追求，而国歌所能发挥的有效功能明显要比其来源的真实性重要得多，就此而言，只有通过理解《天佑吾王》在这些起源考察中所编织起来的英国民族国家神话，才能更进一步地理解这个问题。
作为神话的国歌：火药桶阴谋
与“神佑吾王”要理解克拉克认定亨利·卡雷作为国歌作者的理据，还需要进一步讨论超出歌曲本身的政治历史背景。实际上，克拉克本人的表白就支撑了这种理解，克拉克之所以认为《天佑吾王》创作于1607年，乃是因为在这一时期，詹姆士一世在全国范围内都享有极高的声望，这种声望来自“火药桶阴谋”的流产。而乔治二世治下逐渐凸显的民族国家意识，以及民族共同体观念与王朝更迭之间的逐渐脱钩，又为1740年一说提供了支持。